常州数字多媒体广播 (DMB)产业开发与经营战略初探     

张瞻高  黄小康 《视听界》2004,(2)

本文从技术层面和经营战略层面对DMB产业的发展做了初步分析和研究,并对常州发展DMB产业尝试提出一些有益的建议。  相似文献   

爱的召唤     

笑飞 《工程建设与档案》2004,(1):52-52

我小学和中学时代有一位可爱的女同学，她虽家境一般，但长得十二分的漂亮，属于校花级的，高挑的个头，雪白的皮肤。可能因为太漂亮了，她后来竟然没有考上大学；也因为漂亮，她有了一个不错的婚姻，并被男方有权势的家庭安排在市级银行工作，过着富足安逸的日子。  相似文献   

从QQ非语言符号演变路径看人际传播的回归     

和飞 《新闻界》2005,(5):81-82

一、即时通讯软件的现状、QQ及QQ非语言符号 腾讯QQ，MSN，ICQ是目前国内的三大即时通讯软件，其中MSN、ICQ分别是由微软公司和以色列特拉维夫的Mirabils公司开发的主要用于办公和日常联络的即时通讯软件，而腾讯QQ是由深圳市腾讯计算机系统有限公司于1998年开发的，可以即时发送和接收信息，语音视频面对面聊天，并具有与手机聊天、BP机网上寻呼、聊天室、点对点断点续传传输文件功能的软件。  相似文献   

媒体塑造霓裳神话     

戴翼飞 《网络传播》2005,(4):84-85

人为什么穿衣服？原始目的当然是为了遮羞和御寒。而当人类进入社会形态以后．随着社会角色的建立与分工，穿衣服越来越超出了它的原始意义．甚至在网络上出现了像qq秀这种虚拟服饰。如今在服饰的穿着上形成了一套规则，它表明了具体的身体与其生存环境之间的关系。规则的形成从何而来？(霓裳神话——媒体服饰话语研究》这本书或许给出了某些答案。  相似文献   

感慨美国儿童教导总统     

孙焕英  云飞 《出版参考》2005,(1):22-22

今年美国大选前夕，那里的新闻媒体搞了一个专题节目在电视上播出，名目叫“我和总统约会一分钟”——当然是虚拟的。在这个专题节目中的“我”，所选择的对象主体是十岁左右的儿童。这些小家伙，口若悬河，纵横捭阖。有的不客气地说，总统要真诚，不能撒谎；有的单刀直入，说总统需要有能力；一个女学生根据亲身体验，说街上游戏太多，应当减少，  相似文献   

变成河的女人     

佟彩  虹飞 《出版参考》2005,(6):4-4

因为心疼所爱的男人，女人便选择了一种如水般的温柔，呵护她的男人。  相似文献   

在建构游戏中培养大班幼儿合作能力的研究     

高晓霞 《作文成功之路(高中版)》2018,(1):15-15

《幼儿园教育指导纲要（试行）》倡导幼儿学会合作与分享.《3-6岁儿童学习与发展指南》在“社会”领域强调幼儿能在游戏活动中能与同伴进行分工合作.学前期是幼儿合作能力发展的关键期.建构游戏是幼儿喜爱的一种具有创造意义的游戏.如何在建构游戏中培养大班幼儿的合作能力是值得研究的一大重要课题.  相似文献   

夯实基础抢抓机遇优化服务——常州市武进区努力开创档案工作新局面     

高国华  施彩萍 《档案与建设》2018,(5):71-72,70

“十二五”以来,在区委、区政府的正确领导和上级档案部门的关心指导下,全区档案工作紧紧围绕中心、有效服务社会,努力打造“存史泽世”服务品牌,坚持“基础再强化、服务再优化、推进信息化”的基本工作方向,在加快完善覆盖人民群众的档案资源体系、方便人民群众的档案利用体系、确保档案安全保密的档案安全体系方面取得新的显著成效.2011年,作为全区档案事业主体的区档案馆被国家档案局认定为“国家一级档案馆”.在2011年度全区重点工作目标考核中被区委、区政府授予“十佳工作奖”.  相似文献   

江苏全省档案系统认真开展解放思想大讨论活动     

于晓庆  李洁  丁颖  宗贝贝  凌晨  王建华  徐国平  潘劼飞 《档案与建设》2018,(6)

6月12日,江苏省档案局制订并印发《关于“推动思想解放,促进全省档案事业高标准高质量发展”大讨论学习调研阶段主要安排》,认真组织实施解放思想大讨论活动关键环节学习调研阶段各项工作,积极引导和推进解放思想大讨论活动向深里走、往实里抓.这是省档案局为认真贯彻落实《关于印发〈“推动思想解放,促进全省档案事业高标准高质量发展”大讨论实施方案〉的通知》的布置和要求,积极推动本局乃至全省档案系统解放思想大讨论活动深入扎实开展,确保在推动干部职工思想大解放,促进全省档案事业高标准高质量发展方面取得实实在在的成效,专门采取的一项新的举措.  相似文献   

追问文明从何而来,又向何处去?--读士尔先生《两界书》CSSCI     

高建平程成 《中国图书评论》2018,(2):112-114

,不像哲学,也不像神话,通篇在讲故事,很好读。在阅读艰深的学术著作,规范化的学术论文之余,翻看这本书,是一种享受。读完后,又觉得意味深长,平易之中直指文明的幽深之处。翻看这本书,首先碰到了两个问题:谁是士尔先生?有哪“两界”?先说第一个问题。书中交代:第一,士尔先生是一位人类学教授,外出考察时曾失踪多日,梦游奇境。以此为引导,苦心经营十载,成就此书。由此而言,士尔先生是本书的叙述者,是士尔先生在说在写,我们要以此作为理解此书的基础。第二,书中第十一章又讲道:“帝山东南八百里,依山临海,居一凡常人家,男名士,女名尔。”书中又讲道:“士半百之年,一日耕于田间,暴雨突降,天光四起。士感皮肉尽裂,脑髓暴涨,天光穿身。眼前万物不见,唯见数码轮显,细观万数,盖以一、二、三、四、五、六为基,演绎变幻。”这里所讲的数字,就指“一本、二维、三生、四象、五行、六说”,是天光开眼所见之物。我们又由此而确定,士尔是书中的人物,是作为叙述者的士尔先生笔下的士与尔两个人物。士尔所代表的深意还不仅如此。如书中所说,士与尔是凡常人家的夫妇,合而生三娃。六数指“万古而来,大千世界,实乃无生有一,一分二维,二合生三,三衍万物,万物四象,根于五行,行于六说,六说合正,成七归一”。  相似文献