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11.
培育科学精神是建立科研荣誉的指导原则。高校的科研荣誉包括精神荣誉和物质荣誉、集体荣誉和个人、社会的荣誉和本单位的荣誉、即时的荣誉和终身的荣誉等类型。高校科研荣誉的实施包括正确合理地设置科研荣誉、公平公正地评定科研荣誉、积极稳妥地传播科研荣誉、安全有效地管理科研荣誉。  相似文献   
12.
大众传播者的德行是大众传播者所应具备的道德品行,反映了大众传播者在处理各种关系时应具备的一种利益意识和责任意识。实事求是,弘扬正气,勤奋学习,业务精良,关心和尊重大众的权利,慎独和反思精神是大众传播者的主要德行。它要通过大众传播者的道德选择、道德行为和道德评价来实现。  相似文献   
13.
高等教育伦理研究是高校成为受人尊重大学的重要保证。如何确立高等教育的最终价值,确立高校与社会、高校内部各要素之间的伦理关系,拓宽高等教育职业道德研究视野,实现高校应有的德性是高等教育伦理研究的主要问题。对高校教育目的、内容、功能、方法进行伦理校正,高等学校如何促进高等教育制度公正、公平,高校德性实现的具体路径。则构成了高等教育伦理研究的主要内容。发现、证明、证实高等教育发展的伦理概念和命题并构建逻辑化、系统化的理论是高等教育伦理研究的基本方法。  相似文献   
14.
德育的核心目标是促进人道德精神的健康生长,但虚空宏大的德育目标,简单强迫的道德灌输,机械的道德考试,限制了积极道德思考,道德自主发现和探索的能力逐渐萎缩,人难以在理解和领悟中凸显生命的本质和要求,生活远离了人自身,人也远离了真正的道德,人的道德情操得不到熏陶,人的道德智慧难以形成,德育活动中时刻存在着戕害人道德精神生长的危险因素。德育要回到它应该的状态,即回归生活本身,使德育主体的道德精神得到健康生长,拥有良好的道德生活。德育回归道德实践,回归人的道德生活本身,是克服德育低效的一个重要途径。这种德育理念不能不涉…  相似文献   
15.
仁与礼是孔子学说的中心,孟子认为人天然有仁、义、礼、智四种善性,荀子要求控制人的自然之欲而得到礼,董仲舒认为三纲五常是人生的大网,善与恶就是要处理仁与贪、与情的关系,朱熹则要通过对人欲的克制来复明天理。禅宗要求通过觉和悟走出人生的虚幻,善恶只在一念之差。老子认为无知无欲、复归于婴儿的混沌状态是道德的至善,庄子则要求超脱俗物之累,达到意志自由。魏晋玄学形成了名教本于自然、越名教而任自然、名教即自然三种道德观。中庸至上的道德方法论、重义轻利的道义论、天人合一的道德境界论是中国传统道德观的主要特点。  相似文献   
16.
大众传播内容的伦理要求即大众传播内容所应具有的道德性,它是大众传播内容自身所应遵循的道德原则和道德规范。主要包括真实性、人道性、正义性、高尚性等内容。大众传媒主体、受众和社会在大众传播内容伦理要求的实现中均承担一定责任。并且通过道德评价来实现。  相似文献   
17.
庄子与叔本华修养论之比较黄富峰把庄子和叔本华联系在一起进行比较,在许多人看来似乎有些怪,但倘若仔细研究一下他们的著作,就会发现他们都以人的如何生存问题为其哲学核心思想,都以人的最后自由为其最终哲学目标,为了达到这个目标,他们都各自提出了丰富的自我修养...  相似文献   
18.
道德治理强调人是目的、民主和协商、凝聚多元主体道德价值共识,能够有效化解治理风险,较好适合高校组织运行和治理.对高校教育教学目的进行道德审查、对教育教学内容进行道德反思、对教育教学功能进行道德定位、对教育教学方法进行道德校正、促进高校整体德性的形成是高校内部道德治理的主要内容.高校内部道德治理应注意发挥多元主体的积极性、重德更理事、提升专业化水平、突出学术道德建设等.  相似文献   
19.
论大众传媒伦理的范畴   总被引:3,自引:0,他引:3  
大众传媒伦理的范畴是把握和分析大众传播道德现象的重要工具,主要包括大众传媒的自由、义务、权利、良心、公正。  相似文献   
20.
黄富峰 《现代传播》2006,(5):142-143
一、大众传媒伦理的研究方法大众传媒伦理研究应定位于一种应用伦理学的研究。应用伦理学是上世纪六七十年代相对于专注于语言和逻辑分析,而不介入现实生活的分析伦理学派而兴起直面现实社会问题的一种新的伦理学研究范式:“在历史的背景之下认识‘应用伦理’,我们应当首先将它作为一种新的伦理范式来把握。……广义的‘应用伦理’就是本文前述的那样一种新的直面现实、关注现实、引导现实的伦理范式”。①它的基本研究方法是:“应用伦理学必须进行双向批判:既要反思、批判现实和潮流,又要经常反省自己的思想出发点,在批判反思现实和时尚的…  相似文献   
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