论出版道德   总被引：2，自引：0，他引：2  

高平平  黄富峰 《中国出版》2004,(1)

一、不道德出版及其原因在市场经济条件下,出版市场出现了十分繁荣的景象,大量弘扬主旋律的精品力作有力地推动了文化事业的发展。但在繁荣景象的背后,也有诸多不和谐的音符,存在着道德失范现象。不道德现象的存在,不仅严重影响了出版业的健康发展,而且对社会也带来了许多负面效应。这些不道德现象主要表现在以下几个方面:首先是“买卖书号”的现象屡禁不止,在一定范围内有愈演愈烈之势。书号是出版物得以进入市场的合法性标志,书号发放的严格控制,说明出版业具有不同于一般商业的特殊性,出版行业不能完全商业化、市场化。现在,一些个体书商…  相似文献   

人类需要新的启蒙——读《享乐与生存—现代人的生活方式与环境保护》     

黄富峰 《湖南师范大学社会科学学报》2001,30(3):127-128

我们正处在“拼命赚钱，及时行乐”的时代、享乐主义、物质主义、消费主义和经济主义是现代明的主要支撑点。生意场上竞争的刺激，夜总会里灯红酒绿的陶醉，成为了人们最羡慕的生活方式，面对如此繁华世界，一位睿智冷静的学都却发出了这样的疑问：人类这种以对自然界的过度掠夺和对生态平衡的破坏为代价的生活方式可维持多久呢？卢风教授在其新《享乐与生存－现代人的生活方式与环境保护》（广东教育出版社，2000年3月第1版）中认为：人类正面临着有史以来最为关键性的一次抉择，即生存抑或享乐的抉择，人们在“物质丰饶中纵欲无度”的生活方式已从根本上威胁到人类的生存，人类需要以追求德性、内心宁静和极高精神境界为最高价值目标的新的启蒙，只有这样才能使人类改变现有的危险的生存方式，使人类开始新的生活，走向新的明。  相似文献   

池田大作教育伦理思想的基础     

黄富峰  冉毅 《文化学刊》2010,(2):12-14

<正>池田大作作为世界著名教育家,对教育事业极为重视,在教育活动中不断思考和总结,挖掘出了教育的向善性特质,认为只有善的教育才能真正创造价值,良好教育的出发点和归宿都是为了人的发展,其本质是为了生命的发展,要尊重  相似文献   

儒商精神与现代商业道德     

黄富峰  王文通 《郴州师范高等专科学校学报》2001,22(4):38-40

以义取利、崇尚节俭、富而好礼和均贫思想是儒家经济伦理的中心内容，以儒家的这些价值观念为指导从事商业活动的人就是儒家，而这些价值观念就构成了儒家精神的主要内容，儒商及儒商精神在明清时期的微商处得以形成，在“二战”后的东南亚地区得以发展，它们为社会主义市场经济条件下商业道德的构建提供了宝贵借鉴。  相似文献   

论生态思维   总被引：1，自引：0，他引：1  

黄富峰  彭立威 《湖南师范大学社会科学学报》2005,34(4):25-27

思维方式直接影响到人们对人与自然关系的思考,生态思维是以人与自然的和谐为价值核心的思维模式。它具有在对立统一中寻求联系性、在分析综合中寻求整体性、在质量统一中寻求具体性、在辩证否定中寻求发展性四个显著特点,整体统一性、丰富性多样、开放循环性和有限无限统一性是构成生态思维的四个主要观念。  相似文献   

论池田大作教育思想     

黄富峰 《聊城师范学院学报》2009,(1)

池田大作认为,教育的目的是在教授学生知识的基础上,不断开发学生的潜能,尤其是关于创造人生的态度、意义方面的潜能,使人在德性方面不断创新;教育的内容应更多关注学生的人格和心灵方面;教育的作用是通过人的改造影响社会的发展、促进社会的和谐;师生之间是一种民主关系,要做到教学相长,对学生进行因材施教;教育与社会之间要相互支持,同时教育应具有相对的独立性。  相似文献   

和谐社会的伦理之维     

黄富峰 《聊城师范学院学报》2005,(4):10-11

人的生命存在方式是一种有意识的“生活”。它不断叩问、追寻和创造生活的意义．努力提升自身的生存质量．追求人生的幸福。恩格斯在为共产主义者同盟写的一个信条草案中曾说过：每个人都追求幸福是每个人的意识或感觉中都存在的颠扑不破的原则，是整个历史发展的结果，是无须加以证明的。个人幸福的追求离不开社会的发展和繁荣，因为人的存在具有二重性。即人既是“个人的存在”，“同时又是社会的存在物”．人把这两个方面内在地具于一身。所以，社会是由个人组成的．  相似文献   

论道德语言在德育中的重要作用   总被引：1，自引：0，他引：1  

黄富峰 《教育科学》2006,22(1):31-33

道德语言是德育的一种重要方式。道德命令、道德评价、道德交流是道德表达的主要方式,在德育过程中,常用的德育方式则是在此基础上形成的道德劝勉、道德对话和道德独语。在不同的道德发展阶段上,采用不同的道德语言形式,才能发挥其应有作用。在德育对象道德发展的他律阶段,以道德劝勉为主,在自律阶段,以道德对话为主,在他律和自律相统一的高级阶段,则要努力培养道德独语能力。  相似文献   

论新时期高校师德建设   总被引：2，自引：0，他引：2  

安广斌  黄富峰 《山东教育学院学报》1999,(3)

邓小平同志在１９７８年全国教育工作会议上指出：“一个学校能不能为社会主义建设培养合格的人才,培养德智体全面发展,有社会主义觉悟的有文化的劳动者,关键在于教师。”这里“关键在于教师”主要是指教师的业务水平和师德水平。当前,在市场经济大潮的冲击下,高校教...  相似文献   

“省察克治”——记者的“健身操”     

黄富峰 《青年记者》1999,(1)

新闻前辈范长江曾说过:“新闻记者是一种特殊的职业,它的影响太大,不能作普通人看待。所以说,新闻记者责己要格外严,律己要格外密。”记者优秀职业道德品质的获得,是通过刻苦的修养得来的。加强自身道德修养的方法和方式有很多,此处仅举二点:省察克治。省察就是要对自己的思想、行为进行反省,克治就是对一些不好的思想和行为进行改正。对记者而言,就是要时时对自己的言行进行自我检查和反省,这一点在青年记者的修养中特别重要,因为青年记者任务多、担子重,一  相似文献