排序方式： 共有31条查询结果，搜索用时 31 毫秒
11.
通过详实的田野调查,结合当前学界对传统体育养生机理的认知,从生理、心理两个层面分析中国苗族传统体育养生文化,结果认为:苗族传统体育养生与其它体育养生相比,既有相通之处,又有独特之处.苗族传统体育养生在强身健体方面有其特殊的人类学解释,而在心理层面也有独特的人文环境.期望通过研究增进苗族的文化自觉和文化自信,为"一带一路"战略下中国文化"走出去"进而增强中国传统文化的竞争力提供参考. 相似文献
12.
患儿男,1岁:某日不慎以自行车上摔下落地。当即无意识障碍,无呕吐及其它异常症状。回家后,其父母发现右半身不能运动而来急诊。检查:头颅,面部、咽部,四肢、胸脊、腹部无外伤痕,脊柱生理弯曲,无骨折及脱位。心率100次/分,律齐,未闻及器质性杂音,肺部、腹部均无异常,体表动脉搏动及两侧颈动脉搏动正常。神经系统检查,意识清楚,瞳孔双侧正常,光反射灵敏,无面 相似文献
13.
14.
张忠杰 《贵州教育学院学报》2014,(3)
通过文献资料法、问卷调查法、逻辑分析法等,对贵州省少数民族传统体育训练基地的发展困惑进行调查分析,认为经费紧缺、管理繁琐、理论研究滞后等是制约训练基地发展的主要困惑所在。基于此,提出一系列有针对性的对策,以期为实现贵州少数民族传统体育训练基地的可持续发展提供参考。 相似文献
15.
以往体育学界未能充分认识并具体分析政府及其衍生机构在体育非物质文化遗产传承协同机制中的引导,所提协同机制操作性不强,不能充分揭示体育非物质文化遗产传承实践中存在的问题症结。针对这些问题,受挪威人类学家弗里德里克·巴特(Fredrick Barth)的文化转换“生成”过程论的启发,对体育非物质文化遗产传承中的引导性协同机制的生成过程开展个案研究,以弥补学界当下在体育非物质文化遗产传承协同机制研究及其建构过程实证研究方面存在的不足。Y寨苗拳为这方面的研究提供了一个鲜活生动的个案。在翔实的田野调查基础上,借鉴行动者网络理论中的“转译”概念、德勒兹的“生成”思想来剖析体育非物质文化传承中个体与组织、机构间的协同机制生成过程。该研究个案表明:州武协、市文广局、镇政府作为核心行动者之一,对苗拳师、村民实施行动意图、目标、路径上的转换,形成一种引导性协同机制,使武术文化旅游成为苗拳传承与乡村振兴的可选路径。他们在交往的基础上,就武术文化旅游的筹备反复协商,凸显了政府对苗拳传承在人员、政策、活动、物质等层面的引导,生成了苗拳师与其他村民、镇政府、州武协、市文广局的多维联结关系,生成一种基于利益相互嵌合的、具有引导性协同机制效能的行动者网络,使武术文化遗产的传承成为可能。通过体育非物质文化遗产传承引导性协同机制生成的研究,不仅有助于更深刻地了解体育非物质文化遗产传承中的症结问题,而且也有助于更好地理解政府及其衍生机构在体育非物质文化遗产传承协同机制中的引导作用,以及具体的引导途径与策略。 相似文献
16.
17.
18.
19.
苗族传统武术文化是优秀的民族文化遗产,文章运用文献资料研究法、逻辑分析法、专家访谈法等研究方法阐述苗族传统武术文化的发展简史,分析贵州苗族传统武术的主要特征：技术上的山地特征、传承上的封闭性、与民俗紧密结合、训练体系的“打练结合”、持守传统,为贵州苗族武术文化的继承和发展提供过重要理论参考。 相似文献
20.