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31.
贾志敏、贺诚两位专家执教的课,彻底摒弃了繁琐的分析,空洞的说教,代之以多读,让学生在读中了解课文内容,领悟文章的主题;根据学生活泼好动的特点,专家们注意采  相似文献   
32.
目的:分析线上线下混合式教学在耳鼻咽喉头颈外科教学中的应用效果。方法:选取2020年8月至2022年12月到我院耳鼻咽喉头颈外科实习的60名本科生,按入科顺序分为实验组30例(线上线下混合式教学)、对照组30例(传统线下教学)。课程结束后分别对理论课成绩、实践操作成绩和教学质量评分进行统计记录。采用SPSS 19.0进行卡方检验和t检验进行统计学分析。结果:实验组专业知识、病史搜集、查体、初步诊断、辅助检查、诊疗方案得分高于对照组,差异有统计学意义(P<0.05)。实验组术前准备、手术部位、手术操作、术后并发症的处理得分高于对照组,差异有统计学意义(P<0.05)。实验组学习兴趣、解决问题能力、临床思维、自主学习、教学模式认可得分明显高于对照组,差异有统计学意义(P<0.05)。结果:混合式教学在耳鼻咽喉头颈外科教学优于传统讲授教学。  相似文献   
33.
正研讨式教学是以问题为导向的教学模式。相比传统的以讲授为主的教学模式而言,研讨式教学更能激发学生的学习动机与主动参与的积极性。研讨式课程最初始于德国,至20世纪已经成为发达国家成熟的教学方式。1999年中共中央国务院颁布《中共中央国务院关于深化教育改革  相似文献   
34.
李里 《辽宁教育》2023,(21):86-90
《义务教育英语课程标准(2022年版)》明确指出把落实立德树人作为英语教学的根本任务,坚持素养导向、育人导向。上海教育出版社英语教材四年级下册第六单元Magic Music的教学设计深入浅出地剖析了英语教师应如何借助课内绘本资源,有效达成育人目标。  相似文献   
35.
人焉廋哉     
“视其所以,观其所由,察其所安,人焉廋哉,人焉廋哉。”出自《论语·为政》第二章第十句,是孔子教人考察识别人的极精妙的方法。孔子最重知人,《论语》中多次提到知人的问题。“学而”篇最后一句孔子说:“不患人之不己知,患不知人也。”即是说不怕别人不知道自己,就怕自己不知道别人。而识别人的方法则在“人焉廋哉”这一句。  相似文献   
36.
曾见报载一则天方夜谭式的趣闻:某国申办奥运,为了让矜持内向的国民学会笑口大开。竟发明微笑机一种……消息是真是假,姑且不论,单讲发明微笑机的思路,就实在匪夷所思。哭、笑、怒、骂,乃人的真情流露:岂能学习、复制得来? 这次听从悉尼归来的人讲澳洲印象,皆称最有感触的是澳洲人对体育的热爱——奥运会的半个多月里,仿佛全澳洲的人都涌向了悉尼,而全悉尼的人都涌向了体育场馆……就像老北京人春节赶庙会一样,澳洲人兴高采烈地赶了一回奥运庙会,充分享受了体育节日的欢快。  相似文献   
37.
本文通过对云南省部分师范专科学校大学生人生观调查问卷分析,总结了师专大学生在人生观几个问题上的观念,得出结论为:大学生人生观的主流是正确的、大多数同学对待恋爱和婚姻是严肃而认真的,普遍具有强烈的责任感、生活方式方面开始表现出追求物质利益和物质享受,在穿着打扮上讲求大方得体。  相似文献   
38.
乾隆年间,一外地书生来京城赶考。路过延寿寺街,在书铺里拾到一个买书少年失落的一文铜钱,立刻揣入怀中,欣欣然面有喜色。书铺里有位老者见其装扮知道是读书求官之人,便和他聊了起来。末了问了问书生的名姓,相揖而别。后来这个书生考中了常熟县尉,赴任前去拜谒他的上司江苏巡抚  相似文献   
39.
君子不器   总被引:1,自引:0,他引:1  
“君子不器”出自《论语·为政》第二篇十二句。这句话讲了君子应该是一个怎样的人。君子应该是一个怎样的人呢?应该“不器”。要明白什么是“不器”,则必须先知道何为“器”,故“器”字是这句话的关键。“器”字《说文解字》解释为皿。皿意即装东西的器具。“器”从字形上看,四口一犬,四口象征各种器皿,犬是看守这些器皿的狗。需要看守的器皿  相似文献   
40.
《论语》开篇第三句"人不知而不愠,不亦君子乎。"是孔子讲的读书人所应达到的最高 境界。最高境界是什么,是君子。《说文解字》讲:"君者,尊也。"君即是尊贵之意。"子"字 初为男子之通称,春秋后期凡有道德有学问之人皆可称"子",如孔子、孟子、老子、庄子。君 子连起来就是因有道德学问而尊贵的人。这种人即理想人,中国传统的教育就是将自然人变 为理想人的教育,故读书的目的是成为君子。  相似文献   
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