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11.
12.
提起华佗,人们自然会想起一个精通内外科医术,第一个应用全身麻醉来作外科手术的医学家。但有许多同志也许还不知道:华佗不仅是一位“妙手回春”的医学家,而且是积极主张强身袪病的一位体育家;他不仅结合自己的体育实践创编了《五禽戏》,而且著论立说,对我国古代的体育理论作出了卓越的贡献。他留下的体育思想,闪烁着我国古代文明的灿烂光辉,至今对我们还有不可忽视的现实意义。 相似文献
13.
中国传统保健哲学对未来体育发展的意义 总被引：3，自引：0，他引：3
在科学方程式的解析运算中,改变审视角度,往往是摆脱困境求解难题的出路。不少科学工作者将寻求解开生命方程的钥匙,寄希望于中国的传统生命哲学。建立在中国传统生命哲学基础上的中国保健哲学,曾经以它独特的运动理论和原理 相似文献
14.
通过对红色体育文化思想的历史文本与案例的描述与分析,归纳出对当代体育事业发展有益的思想和经验,从而为今天的体育体制改革提供有益的思想启示。通过文本和案例分析和归纳,梳理出了"五四"时期红色体育文化思想的特征是具有启蒙和救亡双重意义;革命战争时期的红色体育文化思想的特点是与教育结合;与军事结合;为救亡服务;普及与提高结合;大众化;与劳动生产结合。 相似文献
15.
20世纪60年代以来我国竞技体育发展模式的历史演变 总被引：1，自引：1，他引：0
20世纪印年代,在“缩短战线,保证重点”战略的指导下,通过对竞技体育进行系列的调整,形成了我国竞技体育“举国体制”发展模式的雏形;80年代,在竞技体育适度超前发展战略的指引下,通过对竞技体育的调整和改革,强化和完善了竞技体育的“举国体制”发展模式;90年代以来,我国竞技体育的发展进入探索社会主义市场经济体制下发展模式的历程,极大提升了我国竞技体育的整体实力。 相似文献
16.
17.
莫斯的礼物交换理论对反思民俗体育研究和发展实践具有启发意义。民俗体育的本质属性是一种总体呈献体系,民俗体育的功能主要有教育功能、经济功能、建构社会关系功能、心理认同功能及建构社会秩序的功能。因此,要综合化发展民俗体育。 相似文献
18.
熊晓正 《成都体育学院学报》1986,(3)
当成都体院学报编辑部杨志康同志的《近代体育史上的麦克乐》(载《成都体院学报》1985年第3期。以下简称杨文)一文发表后,在体育史学界引起了较大的反响,一时间褒、贬皆纷沓而至。杨文偏重于事实的列举,虽也注意了将麦氏放入社会历史的演进中去考察,但深入分析似嫌不够,故显得理由欠充分,受到部分同志的非难。为此,特将本人的意见,作如下阐述。 相似文献
19.
中国和希腊古代幸福观念的比较 总被引：3，自引：0，他引：3
通过古代中国与希腊关于幸福的理解和对幸福生活的要求比较得出如下结论：1）中希两国对幸福的理解和它们所包含的内容是惊人的相同。2）中希在相同中也呈现出显著的差异。中国古代突出了对“长寿”的关注，几乎没有对体格、体能提出要求，反映出中国更看重的是生命存在的时间长久。古希腊则彰显了对体格、体貌、体能的具体要求，而时“长寿”并没有给予足够的关注，提出明确的要求。基于此，对造成这种差异进行了社会学分析。正是这些差异．使中希古代体育走向不同的发展方向，呈现出不同的特征与风貌． 相似文献
20.
从“普及与提高相结合”到“各类体育协调发展” 总被引：1，自引：0，他引：1
从“普及与提高相结合”到“各类体育协调发展”熊晓正，曹守■，林登辕改造国民性，改良国民体质，强种强国，曾是民主革命先行者们的宿愿；也是他们提倡、鼓吹发展体育的初衷。他们引进并推动了近代体育在中国的开展。不少有识之士认识到，国民体质的改善有赖于体育的普... 相似文献