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王圣 《赣南师范学院学报》2007,28(5):66-68
本文从现代人类学的视角出发,探讨《诗经》、楚辞中比兴的原始互渗思维特征背景。并且认为从原始思维发展的阶段来讲,楚辞比《诗经》更加古老和接近原始思维。 相似文献
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人格教育作为转型时期中国高等教育改革面临的不可回避的命题,处于极为复杂的时代背景当中。在现代和传统文化的冲突和交融中,在现代化推进下的主体自觉认同中,在现代和后现代观念的迭起更新为主体铺成的广阔价值空间中,后发国家出于国力增强、社会进步而优先将知识与能力置于大学教育中心位置,而人格教育又决非单一价值指向可以确认,而处于多重价值并列、重叠、交叉竞争中以至模糊。大学需要确定人格教育为大学教育的主旨,围绕育人功能的内涵培养学生的健康人格,并为此而构建知识体系,建立多元立体的人格培养平台,这是当前中国大学回应"培养什么人"问题的根本之道。 相似文献
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王圣诵 《青岛大学师范学院学报》2004,21(1):58-63
国家审判权由国家法院统一行使．不能由地方分割，我国现行的县市基层中级法院隶属地方权力机关等法律规定不符合宪政原则。我国国家四级法院的设置和院长、法官的任命，都要遵从宪法、法律和职业自律等双重管理机制。建议在初审法院设置小额、轻罪法庭，适用法律原则与习惯审判，统一司法执行。 相似文献
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王圣 《涪陵师范学院学报》2004,20(3):57-59
“灵感”是柏拉图提出的许多重要的美学命题之一。柏拉图的“灵感”只有一种，那就是诗神凭附的迷狂。柏拉图的“灵感说”解释了他所理解艺的创作源泉和艺作品的力量源泉。 相似文献
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谯国龙亢桓氏与庐江灊县何氏是东晋时期的两大侨姓士族,但桓氏大起大落,何氏则绵延不绝。造成他们兴衰历程迥异的原因,可以从两家的家族根基、文化背景、政治态度几个方面来探讨。对比考察两家的兴衰之迹,以有助于对东晋士族政治的理解。 相似文献
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王圣 《四川教育学院学报》2010,26(11):65-68
广告以其他作品无法比拟的普遍性和审美性,使其成为消费文化语境下的艺术作品。文章从纯粹审美的无功利性、广告目标的功利性以及广告审美的无功利性几个方面,分析了广告审美无功利性的特点。虽然广告本身具有强烈的功利性,但对广告的审美却也具有纯粹审美的无功利性特点,这可以为广告作为消费文化语境下的艺术作品提供理论依据。 相似文献