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姬际可，字龙峰，山西蒲州诸冯里尊村人(现属永济县张营公社尊村大队)，约生于明朝万历年间，卒于清朝康熙年间，终年约八十岁左右。据乾隆五十五年《姬氏族谱》卷二记载：际可字龙峰，技勇绝伦，老年破流寇于村西，首歼渠魁，人号神枪，传艺河南，至今人以夫子事之。 相似文献
56.
心意六合拳以六艺为身法,膀为上肢之根节,故为上肢发力之源。练熊膀必须在下三节鸡腿贯为一气而通过龙身时,经脊背过熊膀催肘至手,才能发出内劲。此为心意拳由下而中达上节节贯穿,从而发出整体内劲的不传之秘。如只有鸡腿到龙身,不经过熊膀之劲,力是无法发出来的。 相似文献
57.
1、盘法：承“熊出洞”式，右脚在前内扣，前膝内裹劲，左脚在后，后膝曲，重心在后脚，双手放松在胸前：接着，前脚上半步，随追蹬后脚半步，成弯套弯步。同时，双手向内裹劲，十字相叠在胸前，目前视，身下蹲(如图1)。前脚随上半步，后脚再过前脚一大步，追蹬后脚半步； 相似文献
58.
心意六合拳六艺之鹰捉,必须在鸡腿、龙身、熊膀的基础上,方可盘出鹰捉之内劲。因鸡腿为使下三节贯穿一气,龙身、熊膀为使中节贯穿。下、中节劲贯穿,方可以身催肩、肩催肘、肘催手,发出鹰捉之内劲来。如单独盘练鹰捉,则如无源之水。拳经云“把把不离鹰捉”,可见鹰捉在心意六合拳中的重要性。 相似文献
59.
60.
马雷 《合肥教育学院学报》2004,21(3):31-35
科学进步的逻辑合理性模式把真理或逼近真理看作科学的目标，寻求一种判别知识进步，进行理论比较和选择的不变的方法论规则，通过理论之间的逻辑联系比较不同理论趋向真理而进步的程度。这种逻辑合理性标准导致一种纯粹累积的科学进步观，它完全不符合科学史的实际。为了解决这一矛盾，拉卡托斯尝试重建科学史，提出科学研究纲领方法论，使之能最大限度地说明科学史。但是，这一努力仍然囿于传统的逻辑框架，对科学进步的合理性的说明仍然离不开某种方法论。奎因以一种整体论科学进步观对逻辑合理性模式提出尖锐批评，从而为科学进步的历史合理性学说的诞生开辟了道路。 相似文献