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251.
对于城市人来说,我们已经进入到一个网络时代.网络走进了人们的生活、学习和工作,正在悄然改变着人的行为方式和思维方式. 交流是网络的重要功能.利用网络进行交流,使远在天边的人拉近了距离,但也可能使近在眼前的人咫尺天涯.前者是我们的追求,因为网络超越了时空,便利了人们的交流;但后者本是咫尺,却因为网络变成"天涯",这不只是把简单的事情复杂化了,更重要的是把真实的人际关系虚拟化了.对于前一种情况而言,虽然便捷的网络沟通了你我,但网络的沟通毕竟不同于真实的交往,这乃是我们焦急而又必须弥补的;但后种情况,把本是真实的人际交往"故意"虚拟化,恐怕是舍近求远、舍本逐末了.  相似文献   
252.
生命教育的内涵与实施   总被引:31,自引:0,他引:31  
本文以西方和台湾开展生命教育的实践为背景,分析了生命教育的内涵及其不同取向,提出我们当前开展生命教育的应然取向;分析了生命教育内容的结构框架,并就生命教育内容的组织,提出了适合我国情况的渗透式教学和主题教育相结合的方式;最后提出了生命教育实施的策略.  相似文献   
253.
生命化教育与生活   总被引:6,自引:0,他引:6  
人无处不在生活之中 ,无时不在生活之中。对于成长中的儿童 ,教育无疑是儿童生活的重要组成部分 ,在儿童的发展中占有举足轻重的地位。然而 ,面对现代教育 ,我们不得不问 :教育是一种生活吗 ?儿童在教育中是怎样生活的 ?生活对教育意味着什么 ?又该怎样创造一种适合儿童的教育生活 ?理论和实践都要求我们对此做出回答。一、生命诗意地栖居在生活中生活是个平常而又复杂的概念 ,它有多个方面。不仅有我们所正在经历的现实生活 ,而且有我们理想中的可能生活 ;不仅有吃喝拉撒的平凡的日常生活 ,而且有从事各种各样工作的非日常生活。无论哪种生…  相似文献   
254.
生命教育的内涵与实施   总被引:1,自引:0,他引:1  
本文以西方和台湾开展生命教育的实践为背景,分析了生命教育的内涵及其不同取向,提出我们当前开展生命教育的应然取向;分析了生命教育内容的结构框架,并就生命教育内容的组织,提出了适合我国情况的渗透式教学和主题教育相结合的方式;最后提出了生命教育实施的策略。  相似文献   
255.
生命道德教育的提出及其内涵   总被引:4,自引:0,他引:4  
长期以来我们把道德作为调节人与人之间、人与社会之间关系的行为规范,作为社会的一种意识形态,因而把道德棍同于政治伦理,成为凌驾于个人之上的外在统治力量。建立在这种道德观下的道德教育,  相似文献   
256.
十一届三中全会以来,我国的教育学开始复兴,据说,十多年间出版了一百多本(种)教育学。在已出版的一百多本教育学中,编写者无一不在“绪论”中承诺自己编写的是科学教育学,可是,一旦我们用科学标准来衡量,事实会是什么样子呢? (一)教育学中的科学概念、命题 概念、命题是构成教育理论体系大厦的基石,概念不严谨、命题不科学是我国教育理论水平不高的  相似文献   
257.
作为对自由主义的批判,社群主义主张道德优先于权利,倡导基于道德的正义,淡化单子式个人的权利,增强社群的共同利益。它批判自由主义教育公正的不平等,认为教育公正需要以仁爱和德性为前提,达成社群内部的公意,进而实现社群成员的平等。  相似文献   
258.
冯建军 《教师》2011,(18):35-35
目标分层教学法是在学生认知能力、知识结构和情感因素等方面存在明显差异的客观情况下,教师针对他们的接受能力、理解能力实施的教学方法,目的是让不同层次的教学目标适应不同层次的学生。目标分层教学法最早在数学教学中应用,现在普遍应用于各科教学。其关键在于分层,包括学生分层、教学目标分层和授课分层,正确分层是实施教学的前提和基础,现将分层方法及内容具体分析如下。  相似文献   
259.
人性假设是教育理论的立论之基,有怎样的人性假设,就会有什么样的教育理论。在现实教育中,往往以物性逻辑来认识人及其教育世界,人等同于物件、器具。以物性代替人性,是现实教育之惑,诠释的是教育中人性之事实如何。人性解放是教育所应秉承的理念与价值追求,是教育之道,诠释的是教育中人性之应当如何。因此,我们应建基于人性假设,认识教育之惑,从对人的贬抑和控制中走出来,达至人性解放,实现教育之道。  相似文献   
260.
从马克思主义的实践观点看,生活是由人作为主体建构起来的,是动态生成的,具有实践性。人也通过实践,在过生活中,促进自我的生成。作为自觉的成人活动,教育不是外在于生活,教育本身就是生活。教育的问题,不是脱离了生活,而是异化了生活。所以,教育不是回归生活,而是把生活还给教育,赋予教育以生活的品性,引导学生自觉地过一种教育生活。  相似文献   
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