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综合与特色——关于师范院校改革与发展的思考 总被引：10，自引：1，他引：10
文章认为,我国教师教育正面临根本性转变,为适应这一转变,师范院校一是必须以学科建设为核心,积极推进综合化进程;为此,应扩大学科覆盖、突出学科重点、提高学科层次、激发学科活力、优化学科队伍。二是必须以为基础教育服务为己任,弘扬教师教育之特色;为此,应解决好七大问题:明晰概念、把握主题、建构体制、改造专业、更新模式、规范市场、做强学科。 相似文献
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刘湘溶 《湖南师范大学教育科学学报》1988,(3)
一凡人都有人格,自从人类进入了文明,人便开始了对人格的思考,但科学的人格研究的展开却是本世纪后的事情。研究人格的科学是人格心理学。人格心理学虽然是一门年轻的学科,但几十年来,它已在西方获得了长足的进步,出现了各家各派此起彼伏、争芳斗艳的局面。把现代西方人格心理学的各家各派汇集起来,大致可以划分出如下几种基本类型:第一,精神分析类型,主要代表有弗洛伊德、荣格 相似文献
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体育概念的界定和体育类型的划分是体育学学科建设首先应解决的重要理论问题，同时也是体育实践中所面临的现实问题。传统体育的定义和分类仍存在着许多问题，给我们原本就不成熟的体育在理论研究和实践运用中带来许多困惑。理论和现实的需要迫使我们必须对它进行重新审视和界定。我们认为，“体育，就是人特殊的育化”。体育可分为：运动的体育（体育实践）、科学的体育（体育理论）、产业的体育（体育经济）和文化的体育（体育精神）。 相似文献
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刘湘溶 《湖南师范大学社会科学学报》1987,(3)
1.认识活动和实践活动是人类的两种基本活动,人类作为自己活动的主体,正是通过这两种基本活动而和客体建立了两种基本的关系,即认识与被认识的关系和实践与被实践的关系。认识活动究竟是一种什么样的活动?如何对它进行研究呢?哲学发展至今,出现了三种形态的认识论——认识逻辑学、认识心理学和认识社会学,它们对上述问题的回答是不同的。 2.在认识逻辑学中,认识现象被看成是思维现象,认识活动被看成是思维活动,认识能力被等同于思维能力。它把认识论的研究限定在思维逻辑的范围,人类的其它认知心理和非认知心理均在其研究的视野之外,或被置于无关紧要的位置。认识逻辑学有两个类别,一个类别是思维逻辑过程说,这 相似文献
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师范大学发展战略几个重大问题的思考 总被引：7，自引：0，他引：7
刘湘溶 《湖南师范大学社会科学学报》2005,34(1):82-86
争创国内一流，扩大国际影响，弘扬教师教育特色，朝综合化运演，向研究型提升是师范大学制定战略发展规划中所涉及的重大问题。本文认为，理解国内一流，应当把握它的相对性、全面性和动态性；扩大师范大学的国际影响，必须积极推进其国际化进程，处理好两对关系，做好九个方面的工作；弘扬教师教育特色对于师范大学既是一种责任和情怀，更是一种自主的理性和明智选择。弘扬教师教育特色要做到明晰概念，把握趋势、更新模式和做强教育类学科；为了拓宽办学空间，增强办学实力，造就高素质人才，师范大学要不断提高自身的综合化程度，对大学的综合化作出全面的理解；研究型大学有着特定的内涵，对于目标定位在教学科研型的师范大学理应打造若干研究型的学科，并发挥好这些学科的领头、示范、辐射与带动作用。 相似文献
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我国大学制定与实施“十一五”规划的几个重要问题 总被引：1，自引：0，他引：1
刘湘溶 《湖南师范大学社会科学学报》2006,35(3):5-8
大学“十一五”规划的制定与实施。一要坚持以科学发展观为指导。认真学习，准确理解科学发展观，结合学校实际贯彻落实科学发展观。二要在内涵上用功。穗定规模、优化结构、务实基础、加强管理、提高质量、合理定位、突出重点、打造特色。三要注重大学文化建设．大学文化乃大学之根、大学之本、大学之魂，大学文化建设要做到“三个有利于”。要用心去做。尽心去做．细心去做。恒心去做。 相似文献
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主权国家作为全球环境治理的最为重要的主体,在国际环境正义实践中发挥着决定性的作用,但另一方面由于主权国家“个体”利益的存在,主权国家在参与国际环境正义实践时面临着一些伦理困境。要化解这些伦理困境,构建和谐世界,主权国家除了要树立主体间性和生态文明的主体性之外,还要调适国家主权观,加强国际合作,建立新的全球伙伴关系。 相似文献
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刘湘溶 《湖南师范大学社会科学学报》1993,(6)
自本世纪50年代以来,迫于人与自然矛盾的空前尖锐化以及对这一矛盾的深刻反思,现代文明开始对自己的发展轨迹与方向作出重大修正,呈现出生态化的趋势。认清这一趋势,对于指导我们的四化建设意义重大。一现代文明发现的生态化趋势突出表现为人类主体生态意识的勃兴。所谓生态意识,是指人类对包括自己在内的地球上的一切生物与环境之关系的科学认识成果为基础而形成的特定的价值取向。它是生 相似文献
30.
刘湘溶 《湖南师范大学社会科学学报》1987,(1)
1、认识论是关于认识的理论,如何定义认识是直接关涉到认识论研究对象的问题。如何定义认识?到目前为止,在国内出版发行的有关文献中,我们可以见到两种关于认识的定义,定义一:认识是“人脑对客观世界的反映”,这是关于认识的经典定义,这一定义至少有两大缺陷,第一,它只顾及了认识的结果,而没有揭示认识的过程,第二,它抓住了认识的反映性,但对反映性的理解却是片面的,固然,认识的结果即知识或知识的体系——理论、学说等,无论是正确的还是错误的都是人脑对客观世界的反映,包含着外部客观世界的信息,但是认识结果又不仅仅是人脑对外部客观世界的反 相似文献