数学竞赛中的有理数问题     

王业贞  岳彩永 《初中生学习》2003,(9):36-37

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前后轮驱动摩托车的发明     

山内幸作  关岳 《世界发明》1994,17(2):3-4

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对推进西部新农村信息化建设的探讨     

王元珑  岳大波 《中外科技政策与管理》2007,(8):97-100

根据我国国情和农村信息化建设的现状，从我国西部农村信息化建设的角度出发，指出了西部新农村信息化建设中存在的问题，并提出了相应的对策与建议。  相似文献   

大脑：永远的谜题     

李抱岳 《今日科苑》2007,(7):32-36

在母亲的子宫内经过长时间的孕育之后,新生儿诞生。此时,他的大脑已经具备了相当大的潜能,而其后的发育则更加复杂。先天的遗传基因和后天的环境刺激都将对整个发育过程产生巨大的影响。在此基础上,婴儿将学会思考,情绪发生变化,然后就成为一个自主的生命体。本文将带领我们进行一次奇异的航程。  相似文献   

科研人员流动中的性别差异研究     

张宁  赵镇岳  李江 《图书情报知识》2020,(2):24-31

[目的/意义]科研人员已成为知识经济时代重要的人才要素,其在全球范围内的流动关乎各国人才战略。分析科研人员流动的性别差异,有助于更好地了解流动模式,同时有利于国家人才引进机制的完善。[研究设计/方法]在分析流动频次、回流倾向、流动时期选择的性别差异基础上,提出三个研究假设,根据假设提取并分析了ORCID数据库中截止2017年底的有跨国流动经历的26,315位科研人员简历。[结论/发现]①科研人员在流动频次上具有显著的性别差异,女性科研人员的流动频次少于男性;当流动次数增加时,对应人员比例降低;②在回流倾向上,女性与男性并无显著差异,英国的男性和西班牙的女性最倾向于回流;③科研人员在流动时期的选择上无显著的性别差异,男女均在职业生涯早期流动更多。[创新/价值]揭示了男女科研人员在流动中的不同倾向,为进一步探讨不同背景和条件下的差异现象及本质并寻求解决方法奠定了基础。  相似文献   

捍卫合法权益,媒体人如何避“坑”     

黄馨茹  莎姆  驹之岳  江珑  卢义杰 《青年记者》2020,(4):25-27

主持人的话:在一些维权现场,常常可以看到媒体人的身彩,“维权找记者”已经成为很多人的共识。然而,媒体人在工作中也时帯面临权益被侵書的情况,在一些劳资纠纷出现时,他们或在单位内部抗争,或与前东家对萍公堂,或选择,誉气呑声。媒体人经历了哪些维权困境?在进行权益维护时,又癸陟范哪些风险?请看本期茶座嘉宾的讨论。  相似文献   

雄、秀、神、奇峨眉山     

岳逍 《初中生世界(初三物理版)》2011,(28)

中国世界遗产世界文化遗产、自然遗产是人类祖先和大自然的杰作,保护世界文化遗产、自然遗产,就是保护人类文明和人类赖以生存的环境。峨眉山位于中国西部四川省的中南部,以优美的自然风光和神话般的佛国仙山而驰名中外,美丽的自然景观与悠久的历史文化内涵完美结合,相得益彰,享有  相似文献   

西藏农牧学院《农业微生物学》教学改革的点滴体会     

何建清  岳海梅  张格杰 《西藏教育》2011,(4):50-51

《农业微生物学》是高等农业院校生物类、植物类以及环境类专业的专业基础课。为培养具有创新精神、实践能力和综合素质强的农业人才,根据西藏学生的具体特点,从理论知识教学、实验教学、考核方式和科研促进教学四个方面如何改革进行了探讨。  相似文献   

高等数学课堂教学与有效学习探析     

岳爱丽 《中国成人教育》2011,(17)

本文根据高等数学课程的特点,通过分析高等数学的课堂教学,从过程学习、趣味激发、教学方法、过程评价等方面论述了如何实现学生的课堂有效学习,对如何提高、促进、推动高等数学课堂教学的质量和改革进行了探索。  相似文献   

彰显师德:“学而时习之”段新解     

岳晓雨 《辅导员》2013,(9)

子曰:"学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?"(《论语·学而》) 对于"学而实习之"一段,从古到今的大家给出了不同的解释,令人感到奇怪的是这些解释竟很少有重样的,至今没有一个能令人信服并且固定下来的译文.当一位学者站在自己的角度审视别人的译文之后总能发现其中存在着这样那样的不足之处,这反映出对这段话的解释确实存在着问题. 笔者认为,本段话中心仍是讲道德修养.具体而言,首句讲孔子学而不厌,以教为乐;次句讲孔子诲人不倦、有教无类;最后一句讲孔子忠恕、爱人之道,其目的在于宣扬孔子的师德.《论语》是孔子生前与弟子以及弟子间的对话和言论汇编,是其弟子及其再传弟子编辑而成的.站在学生的角度,孔子首先是一个老师,其次才是一位道德崇高的长者,因此将彰显师德的段落放在篇首是天经地义的,也是弟子们尊师重道的体现.综合以上各段的论述,可以得出这样的结论:"学而时习之"段是孔子对提问者某个问题的回答,这个问题是孔子自身独有而非普遍存在的,提问者问的问题中心明确,孔子回答的中心也很清晰,是对孔子师德的赞颂.  相似文献