金代女真语札记   总被引：2，自引：0，他引：2  

齐米德道尔吉 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》1996,(3)

金代女真语在阿尔泰语系满洲、通古斯语族的历史中占有重要地位．对《金史》等史籍中的女真语词汇进行语文学研究，是加深对女真语言认识的有效途径．本文以札记形式，对《金史》中的近２０个女真语词作了语文学注释，描述了这些金代女真语词的语音特点、词汇意义以及在明代女真语、清代满语中的体现及变化．  相似文献   

论体操教学中的动作迁移     

张京平  陈桂凤  白音道尔吉  马少坚 《内蒙古科技与经济》2000,(6)

迁移理论是事物之间相互联系的理论 ,事物的联系是普遍的 ,而联系是有条件的 ,条件分有利条件和不利条件。体操各动作技能之间也是相互作用 ,相互影响的 ,如果我们能从中找出共性和规律 ,简化教学过程和方法 ,就能加快学习的进程 ,从而收到事半功倍的教学效果。下面将这一理论如何在体操教学中运用进行阐述。1　迁移理论及其运用1 .1　迁移概念从生理学和心理学理论讲述 ,迁移就是动作技能间的相互作用 ,相互影响 ,已掌握的动作技能对新动作技能的形成产生积极的影响 ,促进新动作技能的形成叫技能迁移。而过去形成的动作技能对新动作技能的…  相似文献   

1640年以后的清朝与喀尔喀的关系     

齐木德道尔吉 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》1998,(4)

１６３４年林丹汗去世后,以外喀尔喀左翼车臣汗为首的蒙古贵族同后金王朝建立了友好关系。１６４０年以后,喀尔喀部同卫拉特部在《蒙古──卫拉特法典》精神鼓舞下,联合一致地对抗清朝,使喀尔喀与清朝的关系趋于恶化。喀尔喀车臣汗策动苏尼特腾机思叛清,额尔克楚虎尔等虏掠巴林人畜,左翼二汗联兵抗击清军,右翼俄木布额尔德尼等抢掠归化城土默特部落。清廷针对喀尔喀部的新动向,派兵镇压了苏尼特叛乱,击败了喀尔喀联军,并采取恩威并施,拉拢分化的措施,最终迫使喀尔喀服罪认输,使其恢复九白年贡,并且初次定立喀尔喀八扎萨克,为其在喀尔喀推行盟旗制度,彻底收服喀尔喀奠定了基础。本文利用满蒙文原始档案材料,结合其它有关史料,对１６４０年以后十多年期间的清朝与喀尔喀的关系作了论述。  相似文献   

略论中学语文教学中的先秦散文情感继承     

巴音娜 《考试周刊》2013,(40):32-32

<正>一、先秦散文先秦散文分为两大类,一类是历史散文,一类是诸子散文。诸子散文,就其本质而言,是哲学、政治论文,但在论述论证中取譬设喻,运用形象化的手段等,则开了中国文学散文发展的先河。先秦诸子散文的风格,各师其心,其异如面。《论语》的简括,《孟子》的雄辩,《墨子》的严密,《庄子》的奇幻,《荀子》的浑厚,《韩非子》的峭拔,其独特鲜明而成熟的风格,无一不令人赏心悦目,击节称赞。清代学者章学诚在《文史通义》中提到:"至战国而文章之变尽,至战国而著述之事专,至战国而后世之  相似文献   

学生体育自主学习能力的培养     

巴音郭 《读与写:教育教学刊》2013,(16)

美国著名教育家杜威曾说过;＂学校最大的浪费在于儿童在学校中不能完全自主地运用已有的经验,采用自己的方法去获取知识。＂在体育教学中目前仍有不少教师在追求学生服从命令、步调一致的机械操练。这种＂齐步走＂、＂一刀切＂的教学方式,导致身体素质好的学生＂吃不饱＂,身体素质好的学生＂吃不了＂。大大压抑了学生的积极性。  相似文献   

初探小学语文口语交际教学     

巴音娜 《大观周刊》2013,(6):150-150

口语交际能力不仅体现了语言运用的艺术,更是一个人思想、知识、思维、心理等方面水平的综合体现。本文就培养学生口语交际能力的有效策略做出了探讨。  相似文献   

传统武术眼法探微     

郑钧溅  陈健  巴音道尔吉  于辉 《军事体育进修学院学报》2013,32(3):100-102

中国传统武术有“手、眼、身、腿、步、气”六部必备的根基功法,通称“武术六根功”。眼睛作为人的视觉器官,眼法是武术必备的根基功法之一。它具有随头而动、施转查视的运动形态和功能,自卫技击中发挥着观敌嘹阵、查虚找破、来锋能详的先导作用。在对眼功术法原理进行阐释的基础上,提出“一练日行眼功,三用平尖雌雄”的眼功技法训练途径。  相似文献   

内蒙古最大的家谱图——鄂尔多斯左翼后旗家谱图     

巴音 《中国档案》2003,(10):54-55

相关背景:国有正史,地方有方志,家族有家谱。家谱是人类以血缘为核心亲缘关系的投影。有研究者说,家谱是一块块历史的碎片,它用独有的方式映现着一个群体、一个区域的历史文化,与正史、方志并列为中国史学的三大支柱,对于研究姓氏文化、民情风俗、人口迁移、基因遗传等都具有重要价值。中国最早的家谱,主要记载帝王诸侯的世系、事迹,到魏晋南北朝时,门阀制度盛行,家谱成了世族间婚姻和仕官的主要依据。隋唐五代后,修谱之风从官方流行于民间。特别是宋明清商品货币经济的发展,推动社会权力进一步下沉,氏族宗族也向平民宗族发展,家谱失去了以往政治功能,更多地由官修变为私修,以至遍及各个家族,出现了家家有谱牒的盛况。20世纪50年代,在轰轰烈烈的土改时期,随着旧的宗法关系的打破,被认为代表着“封建族权”的家谱,多被付之一炬。文化大革命则令更多的家谱遭遇了灭顶之灾。有人估计,从50年代到70年代,全国大约有两万种家谱被人毁掉。而进入80年代,随着海外华人寻根热潮的兴起,民间修谱之风又开始慢慢升温。上海图书馆是世界上收藏中国家谱最多的地方,收藏有1.45万种家谱。2001年文化部决定由上海图书馆主持编纂《中国家谱总目》。据悉,上图目前已经收到大陆报上来的近5万种家谱条目,目前正在加紧其他方面  相似文献   

蒙古族传统体育文化发展的现状及其对策研究   总被引：1，自引：0，他引：1  

高娃  巴音道尔吉  袁晋 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,34(4):18-21

在剖析蒙古族传统体育现状的基础上,对蒙古族传统体育的发展提出五条对策加强蒙古族传统体育教育;加强蒙古族传统体育科学理论研究;大力加强师资力量培养;全面推广和普及蒙古族传统体育;进一步深化蒙古族传统体育改革。  相似文献   

女真文《大金得胜陀颂》碑校勘释读     

道尔吉  和希格 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》1984,(4)

序言女真族是我国历史上的北方民族之一。早在战国时期,居住在长白山和黑龙江流域的女真族即见于文献记载,译名作“肃(?)”。十二世纪初阿骨打建国后,为适应经济、政治、军事和文化发展的需要,仿汉字楷书,因契丹字制度,创制了女真文字.女真文字创制后,金朝各地设学校、立学官,传授女真文字.不仅用女真文撰国史译汉文经典,而且官诰、呈文、宣(?)、牌符等方面广泛应用女真文字.蒙古灭金后,女真文字做为官方文字,在历史上已经销声匿迹。但东北女  相似文献