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61.
张中 《大同职业技术学院学报》2010,(4)
无论是对外部事件还是对自我的把握,理解至关紧要。现象主义和心理主义过分强调内知觉,从而有陷入唯我论的危险;现象学讲究移情和亲知,但如果这些都脱离了外部世界,理解也必然是一种空谈和幻想。当胡塞尔最终祭出主体间性和生活世界的理念时,实际上他已看出意向性和回到事实本身的艰难,也更加明确了理解的复杂性和相关性。维特根斯坦通过摒弃私人语言和转入日常生活语言研究,用语言游戏和生活形式(forms of life)阐释了这一难度,同时他也在新的立场和维度上解释了理解的有效性。 相似文献
62.
在大大小小的广播台、广播站中,录音机、VCD机作为播放设备正在广泛使用。随着多媒体技术的发展,多媒体计算机无论是性能还是功能都超过了录音机和VCD机,完全可以取而代之,尤其是计算机的非线性编辑功能,是录音机无法比拟的。我们这里介绍用新加坡Creative公司生产的PCI64声卡或PCI128声卡,及附带软件“录音大师”组成的多媒体计算机在广播台、站的使用方法。PCI64或PCI128声卡有话筒输入、线路输入和线路输出等插口。线路输出插口本来接有源音箱,如果用在广播台、站上,可以直接接到调音台或扩音机的音频输入端,工作时用扩音机的监… 相似文献
63.
便携式录音机和随身听录音机是目前录音机市场的主流 ,在教学领域和学生中有广泛的应用。录音机集机械传动和电子线路于一身 ,使用时间稍长 ,一些故障就会接踵而来 ,其中最常见的一种故障是播放磁带声音走调。录音机声音走调的情况大致分为三种类型 :一种是音调变低 ,磁带仿佛带不动 ,女声听起来象男声 ,即使换了新电池也是如此 ;另一种是音调变高 ,男声听起来象女声 ,录音机好象处在快速放音状态 ;第三种是忽快忽慢 ,敲敲录音机有时还能正常放音。根据大量的修理经验 ,以上三种情况分别是小橡皮带松弛、调速电阻接触不良和电动机本身的原因… 相似文献
64.
张中一 《岳阳职业技术学院学报》2003,18(1):13-26
先秦时代的文字都是一字一词一义,没有多字一词者。据此去审视王逸的《楚辞章句》,其注释错误达50%以上。现以《天问》第一段和《招魂》第一段作为范型,予以评析辨证。 相似文献
65.
66.
张中一 《岳阳职业技术学院学报》2004,19(1):50-55
《湘君》是《九歌》中的名篇。东汉王逸把它注释成祭祀湘水配偶神的歌辞,完全丧失原意,历代因之,影响极深。本文根据先秦文献一字一词一义考证法,将《九歌》原意破译出来了,它是楚国顷襄王二十一年至二十三年黔中郡军民汇合力量一致抗秦的历史文献。《湘君》只是这篇历史文献中的一段抗秦事迹。 相似文献
67.
张中一 《岳阳职业技术学院学报》2006,21(3):32-37
杜甫是世界文化名人之一,他晚年漂泊湖湘,卒于湖南平江。他死葬的事实被历史湮没,全国境内出现了八座杜甫墓。根据岳阳地区文物普查资料找到了杜甫的墓葬在湖南平江小田山,是典型的唐代砖室墓,杜甫后裔一直在此守墓,并留下了不少杜甫后裔的墓葬。杜甫迁葬之事纯属流言,其他地方的杜甫墓都是为纪念杜甫而建造的空棺冢。 相似文献
68.
69.
张中一 《岳阳职业技术学院学报》2003,18(2):24-31
屈原作品《天问》、《招魂》、《离骚》、《九歌》、《九章》是楚国反秦复郢斗争历史文献,前人用汉代兴起的词组词义去注释它,破坏了先秦文句一字一词一义的格局,因此产生了诸多无法读通的离奇错误。本文着重导读《天问》、《招魂》的读法,提示其内容梗概。 相似文献
70.