武术体育思想史简论   总被引：1，自引：0，他引：1  

杨祥全  杨向东 《体育文化导刊》2009,(2)

历史上,武术主要是作为一种军事技术而存在.明清时期,随着传统武术的出现,它逐渐转化为一种综合实用技术.近现代,在中西文化融合的时代背景里,武术又逐渐演化为一种体育技术.武术到了重新进行定义的时候.  相似文献   

武术套路运动员的赛前情绪压力及调控方法探析   总被引：1，自引：0，他引：1  

徐春毅  刘兵  杨祥全 《福建体育科技》2000,19(4):20-23

现代竞技武术套路竞赛不仅是运动员身体素质和技术水平的竞争 ,更重要是心理素质的竞争。运动员赛前情绪压力是影响运动员比赛水平正常发挥的一个重要心理因素。本文通过分析武术套路运动员赛前情绪压力产生的原因 ,提出了针对性赛前调控办法 ,并进行了分析。  相似文献   

论儒家思想与奥林匹克精神的融通性   总被引：1，自引：1，他引：0  

杨向东  杨祥全  张雪梅 《体育文化导刊》2005,(12):21-24

奥林匹克精神的核心内涵是追求世界的美好和光明,而中国传统思想文化中的儒家思想也有着更为浓厚的同一世界、同一梦想的理想追求。儒家思想与奥林匹克精神在追求世界和平、友谊、团结、进步,追求公平竞争,追求参与比取胜更重要,追求更高、更快、更强等方面存在着相通之处。这有利于中国传统文化与奥林匹克精神的结合,有利于中国传统文化的全球化,有利于实现北京奥运的人文理念。  相似文献   

论中国女性对武术文化的贡献   总被引：1，自引：0，他引：1  

杨祥全  杨向东 《体育文化导刊》2006,(4):45-47

历史上,随着“女性世界历史性的败北”,男尊女卑的社会现象开始形成,女性日益背上沉重的枷锁,尽管如此,女性还是对社会做出了自己的贡献,就武术文化来讲,这种贡献主要表现在如下四个方面:一,对武术的躬身实践; 二,创设武术流派;三,对武术的理论贡献;四,运用武术,抵御侵略。倡导男女平等、男女伙伴关系是中国人的一种自然倾向,相信随着女性平等权利的逐渐实现,女性对于武术文化将会做出更大的贡献。  相似文献   

天穆村体育的传承与发展     

杨祥全  苏连勇 《体育文化导刊》2011,(10)

运用文献资料等方法研究天穆村体育的传承与发展。位于北运河畔的天穆村是一个以回族为主体的村庄,天穆村人不但传承了回族的传统武术技艺,而且在游泳、中国式摔跤、柔道、自行车等诸多体育项目上均表现出相当高的水平。此外,天穆村人还积极参与并且承办各种体育赛事。天穆村体育代表着一种积极向上的体育精神,是一笔宝贵的体育文化财富。  相似文献   

洪洞通背拳：失传的太极长拳——兼论太极拳研究的一个可能路径     

杨祥全 《搏击·武术科学》2013,(4):1-5,8

太极拳是一项优秀的非物质文化遗产,目前已经得到了世界各国人民的普遍喜爱。但可惜的是,在长期的传承过程中,陈家沟的太极长拳已经失传。文章运用文献资料法、田野调查法、逻辑推理法等研究方法,通过对陈式太极拳与洪洞通背拳拳理、拳谱、《拳经总歌/论》、传承人等几方面的对比研究后发现,目前在山西流传的洪洞通背拳就是失传的太极长拳。考虑到太极拳与戚继光32势拳法的关系以及太祖长拳在明代的地位、太祖长拳的技法等因素,认为太祖长拳对太极拳的形成有间接但十分重要的影响作用。为此,文章提出了将太祖长拳、洪洞通背拳、戚继光32势拳法（或戚家拳）等拳种结合起来进行太极拳研究的新路径。  相似文献   

困境与超越:文化间性语境下中国武术传播之肯綮     

王少宁  杨祥全 《吉林体育学院学报》2021,(2):75-80

采用文献资料法、逻辑分析法、比较法等对武术传播展开研究,运用文化间性的话语逻辑探寻武术传播与间性存在的关联,通过历史爬梳、文化观照、逻辑思考及解析理路“四重维度”的书写范式探讨武术传播的问题、路径及对策。研究认为:传播理念趋同性与传播形式的不完善性削弱了武术传播的文化空间;在武术跨文化传播进程中,东西方文化差异与“他者意识”中的刻板形象构成了武术文化“走出去”的主要阻碍。中国武术传播的间性思维与路径选择:“互识互补、视界融合”的文化理念彰显了武术传播的间性思维;“求同存异、美美异和”的文化姿态体现了武术传播的间性智慧;与“他者”文化对话共生的互通意识是武术传播与文化间性内在关联的直接体现。武术传播的文化自觉蕴涵着文化间性的初涌,两者之间的内在关联在多元共生文化环境下得以显现和引申。本文通过凝视和构建武术传播的文化间性,希冀对中国武术传播与发展提供依据和参考。  相似文献   

武术与体育:相异、交叉与包含   总被引：1，自引：0，他引：1  

杨祥全 《山东体育学院学报》2010,26(6)

武术是一个动态演化的概念,目前,武术"临近的属概念是体育"的观点受到越来越多学者的质疑.武术包括军事武术、传统武术和武术运动三个有机组成部分.军事武术和体育是相异的关系,传统武术和体育是交叉的关系,武术运动和体育是包含的关系.整体而言,武术和体育是交叉而非相属的关系.  相似文献   

津门武术:独立的武术文化区   总被引：1，自引：0，他引：1  

杨祥全 《山东体育学院学报》2012,28(5)

长期以来,津门武术被当作燕赵武术文化的一个亚区来研究和对待,实际上这是由于天津武术文化的辐射性太弱而引起的一个误会.天津文化呈现出明显的“文化孤岛”现象,正因此,津门武术形成了独有的特点.联系到学术语境中的燕赵文化所指以及天津武术文化演化的历史实际,认为津门武术是独立的武术文化区而不是燕赵武术文化一个亚区.  相似文献   

"精武元祖"霍元甲考略   总被引：2，自引：1，他引：1  

杨祥全  吕广臣 《搏击·武术科学》2008,5(3)

霍元甲及以其名义创办的精武体育会在中国武术史上占据重要的地位。2006年由李连杰主演的《霍元甲》放映后引发了一场关于霍元甲身世问题的争论。文章在查阅了大量文献资料和实地调查天津西青区小南河、上海精武体育会的基础上对霍元甲身世的相关问题进行了勾沉与梳理。  相似文献