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111.
夏之绝句     
春天,像一篇巨制的骈俪文,而夏天,像一首绝句。 已有许久,未去关心蝉声。耳朵忙着听车声,听综艺节目里的敲打声,听售票小姐不耐烦的声音,听朋友附在耳朵旁低低哑哑的秘密声……应该找一条清澈洁净的河水洗洗我的耳朵,因为我听不见蝉声。  相似文献   
112.
爱是一根线     
父亲在一家网络公司上班,为了我和弟弟的学费,他和母亲天天奔波、忙于赚钱。父亲的脾气糟透了,经常会为了一点鸡毛蒜皮的小事和母亲吵架。有时我真的怀疑父母之间是否有爱存在,我从未听过他们互相说过“我爱你”,  相似文献   
113.
青色的光     
总是向往一处可以憩息的地方,好让你卸下肩头的重担,有人叫着你的名字,像百年榕树永远认得飘零的叶子.  相似文献   
114.
115.
家庭对我们的影响是很深的,甚至到我们成人后,它们依然在影响着我们,而通常我们不会意识到这些影响的存在。早年家庭关系的某些方面甚至被永久性地嵌入了你的大脑,因为这些家庭互动创造了新的神经通路,而一旦这些通路被建立,它们就稳固下来了。  相似文献   
116.
遵循邓小平同志“教育要面向现代化、面向世界、面向未来”的指示,我校坚持以教改为中心,积极开展教育科研,全面推进素质教育。早在五年前,我校就“以自然学科为突破口,对学生进行科学教育,提高学生的科学素质”取得了一定的成效,学生“爱科学、学科学、用科学”,涌现了一大批小发明、小制作、小科技、小论文等科研成果,并获得较高奖项。为进一步巩固科研成果,深入进行教育改革、全面推进素质教育,并通过走教育科研之路、优  相似文献   
117.
遗产本质上是一种制造意义的文化生产过程,包括激发观众的记忆,建构其身份认同,地方感等。对英国、澳大利亚、美国博物馆的观众访谈表明观众参观博物馆过程中体现的记忆和身份认同。不同的社会群体对于遗产有多样的利用与理解的方式,遗产和博物馆专家不能一直主导遗产利用和观众社群重构遗产的方式。创造历史感的不仅仅是与遗产相关的机构,在博物馆和遗产点的观众同样会建构历史感。博物馆观众是遗产的利用者,他们用多种方式去理解和利用遗产制造。  相似文献   
118.
暑假,我和爸爸妈妈一起到峨眉山去旅游。峨眉山环境优美,风景秀丽,可我最爱的还是峨眉山的猴子。进入猴区,只见到处都是山路。周围全是防护网,用来防止岩石下滑。走啊走啊,连只猴子的影儿都没见到。我有点儿想打退堂鼓了。突然,一群猴子出现在我面前,我的精神为之一振,疲劳早已被丢在了九霄云外。我专心地开  相似文献   
119.
高等教育的改革与发展,如何满足经济和社会发展多方面的需求,如何适应经济体制改革和政治体制改革的需要,如何适应我国社会主义有计划商品经济的发展,适应国际竞争和新技术革命的挑战,是教育界议论的热门话题,也是高校深化改革面临的实际课题.本文拟就高等教育与社会发展相适应有哪些特征进行讨论.  相似文献   
120.
1892年2月23日,艾格尼丝·史沫特莱出生于密苏里州北部贫苦的农村。她的父亲嗜酒,爱讲故事,但却目不识丁;母亲整天陷入操持家务的劳累之中。史沫特莱是在浪漫传说和牛仔歌谣的熏陶下长大的。所以,她具有美国西部人民那种豪放、独立的性格。在她年幼的时候,她的家庭从密苏里的乡间,迁移到西部一个城镇的贫民区。母亲在家给人洗衣服,衣裙整天又湿又脏。父亲则在科罗拉多州洛克菲勒家族经营的矿上当矿工。他的状况一天不如一天,最后精神终于完全崩溃。这贫困潦倒的一家人,依靠史沫特莱的一个当妓女的姨妈的帮助,才免于陷入赤贫的绝境。下层社会的妇女由于结婚而遭受屈辱,以  相似文献   
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