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91.
从接受美学的角度来讲,艺术的接受不是被动的消费.而是显示赞同与拒绝的审美活动。经典的影视名只有被接受才能成为经典.翻译活动的最终目的是为了交流思想,传播信息,而这一切只有在被接受的情况下才能完成。 相似文献
92.
刘欢 《内蒙古科技与经济》2013,(10):65-67
文章认为,信息网络化是可预见的必然的社会发展方向,图书馆作为社会信息服务机构,必须紧密跟进时代发展的步伐,才能跟得上社会需求的变化,图书馆网络化、联盟化、信息资源化是图书馆的必由之路。 相似文献
93.
闻一多"诗唐"说的含义要从唐诗的创作、流布和欣赏以及诗人的社会地位等诸多环节去诠释。唐人创作诗歌,处于一种完全自觉、"不写诗,无以言"的状态。而唐诗的流布和欣赏则是社会化了的,在此基础上,诗人为全社会所拥戴。"诗唐"说有巨大的理论启示意义,其一就是促使我们重新评估晚唐诗。以"诗唐"的观点,初唐是诗歌由齐梁到唐的过渡期,盛唐是诗歌的全盛期,中唐是诗歌的中兴期,而晚唐则是"诗唐",即唐诗社会化的完成期。 相似文献
94.
95.
刘欢 《广东教育学院学报》2002,22(4)
绝对等值的翻译是不可能的 ,翻译存在着等值的限度。中西文化的差异使译者在翻译过程中会遇到词汇、语言结构、典故无法对等、可译不可理解等方面的矛盾冲突。正视这一局限有助于更好地进行翻译活动 相似文献
96.
97.
98.
以整体主义为视角,考察中国共产党百年文化教育思想与实践的探索之路,将其划分为四个大的历史时期——从20世纪初到中国共产党的成立(1900—1921)、革命战争时期到全国解放(1921—1949)、中华人民共和国成立初期到"文革"结束(1949—1978)、改革开放到现在(1978—).主要集中于人物思想、时代背景、历史主题的方面,并对每个阶段的主要特点和思想、实践的变化进行了概括与分析.在此基础上,总结出两条基本经验,即形成了以实践为本位的批判性与创造性相结合的发展特征;以民族为本位的时代性与创造性相结合的中国特色.这两条基本经验概括起来就是成功的基本经验,也就是:以民族为根底、以实践为标准、以群众为本位的先进的、富有时代气息的、不断创新的文化教育思想与实践道路.同时,结合历史与未来发展的需要,对革命斗争与改良建设、实用精神与人文精神、中华优秀传统文化的创造性转化,三对关系进行了讨论. 相似文献
99.
刘欢 《读与写:教育教学刊》2021,(11)
随着我国教育不断发展,小学教育质量得到了重视,同时改变了以往了的教学方法,让学生能够深入的理解和学习知识,快乐教学是一种全新的教学形式,促进了小学语文课堂教学的效果提升,学生的综合学习能力得到有效加强,让学生在轻松的学习环境中,完善和提升学生的学习方法,可以有效改变学生的学习心理,本文就快乐教学法运用在小学语文课堂教学中的重要意义进行了阐述,进而促使学生在语文课堂学习的过程中,认识和理解学习的必要性与趣味性。 相似文献
100.
利用9/9-9/1的层次分析量化标度,基于混合型中心点三角白化权函数的灰色聚类评价模型,按最大隶属度原则确定评估对象所属的灰类等级,并按该灰类等级的综合聚类系数大小对9种生物燃料生产途径的发展潜力进行量化排序与评价.特别的,考虑到当出现多种生产途径被判定为同一灰类,而它们综合聚类系数中的最大隶属度取值相差不大的情形,若仅根据其最大隶属度属于同一灰类的值进行排序不太科学,提出参照所有灰类的中心值进行加权计算、细分排序.该加权修正排序的方法提高了排序结论与人们现实观点的吻合度,可为相关企业制定产业发展计划及选择合适的生产途径提供很好的参考依据. 相似文献