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今年五月,《社会科学报》上发表了上海音乐学院杨燕迪教授的一篇文章:《中国歌剧:最难的是培养观众》。文章谈到此间的观众不仅人数少,鉴赏趣味和眼光也偏于狭窄,其直接后果便是票房欠佳,创作与演出难以受到正面鼓励。后来见到杨教授,谈起这一话题,他说文章 相似文献
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正今年盛夏,香港书展结束后,友人为我带回一册香港三联书店的新书:《香港文化众声道》(2014年7月版)。这是一本谈话集,也就是现在人们常说的"口述实录"。编著者是卢玮銮、熊志琴。卢玮銮即小思先生,她的很多书都已在内地出版,那本勾勒香港文学版图的脍炙人口的《香港文学散步》,也即将由上海译文出版社印行。她是香港中文大学教授,治学从 相似文献
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散文的生命在于真实。这真实,是通过作者个人的记忆和表述来体现的。虽然也曾有过代表一个时代发出强音的散文,即所谓写"大我"的散文,但我以为,那很难成为真正的文学。我心目中的好散文,大多还是个人的记忆,同时又是真实的记录。所以,它同时也是历史,但那是一个人的历史。这里的两篇小散文都是写吃的,都是我生命中的真实故事。几十年过去了,很多事情都淡忘了,为什么这两篇作品里的事却忘不了呢?我想,因为这里有文学的真生命在。它们在我心中,是刻下深深的烙印的;而同时,通过我的经历和我的眼睛,从中即小见大,也能看到一个时代的侧影。在写散文时,我很注意将一些细小的东西,和一个时代结合起来写;也注意将看似无甚大意义的细节,和自己后来的人生经历融合在一起。这是因为我坚信:散文就是历史——当然,是一个人的历史。 相似文献
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正近日翻阅老作家欧阳文彬先生的文集(上海三联版),引起很多联想,内心颇不平静。这套五卷本文集问世已一年余,刚出书时我大致翻过一遍,这次看的主要是评论卷和散文卷。将书中所写和当下略作对比,联想就很具体了。比如,散文卷中有一篇是写徐调孚的。现在一般读者知道徐调孚,大都因为看过他译的《木偶奇遇记》。欧阳写徐调孚用的都是第一手材料,许多细节让人非常感动。欧阳抗战以后到上海,进了开明书店推广科,这就如同现在的广告发行部。徐调孚是科长,她是科员,一共两个人。徐让她为新书写内容提要,那是广告性的文字,应该不难,欧阳拿起来就写,"引人入胜""文笔优美"之类,都写 相似文献
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记得是五六年前吧,我在一本文学刊物上读到一位作家和一位翻译家的对话,感觉上好像是没经过任何整理,就是录音的原样发表,口误、重复、即兴玩笑、明显还在斟酌中的不成熟的提法,全都保留。读完的感觉,很不舒服,因为内容自然要空虚得多,远不如经过周密思考的文章,而且显得粗疏随便,与整个杂志的风格好像也不太搭。 相似文献