网络化,电子化的虚拟图书馆：——二十世纪九十年代的图书馆   总被引：4，自引：0，他引：4  

李华伟  辛小萍 《图书与情报》1995,(3):73-75

二十世纪九十年代美国绝大部分图书馆仍以印刷型文献为主，但越来越多的图书馆开始利用现代化的信息技术逐步向网络化、电子化的虚拟图书馆过渡，这些图书馆使它们的读者可以进入网络享受世界任何地区极其丰富的电子信息资源。这篇文章以ＯＣＬＣ和ＯｈｉｏＬＩＮＫ为例，介绍了美国网络化、电子化图书馆的发展。  相似文献   

登高、菊花、茱萸与文人诗思——漫话重阳节俗与诗歌     

李华伟 《中国教师》2007,(10):53-54

<正>农历九月初九,二九相重,称为"重九"。又因为九是阳数,因此,重九又叫"重阳"。九九重阳是"阳"气极致之日,阴阳之气交接,为了避  相似文献   

表扬稿     

卜楚凡  周凯平  李华伟 《作文大王》2004,(5)

忙碌喜庆的春节已不知不觉过去了。不知人们有没有觉察到,我们小区的环境变得越来越漂亮了。绿草如茵的草地、竞相开放的花朵“告诉”我们:这一切都是一位清洁工人———我们小区王阿姨的杰作。王阿姨,个子不高,衣着朴素,短短的头发,双眼炯炯有神,常穿着一双白布鞋。她的家先写小区的变化,指出这些变化都离不开王阿姨的辛勤劳动。描写人物的朴素衣着,为下文表现人物的精神起了衬托作用。乡在遥远的四川,可是为了工作,她没有回家过春节。当人们还在梦中时,她已经冒着刺骨的寒风辛勤地工作了。在别人合家团圆的时候,她放弃了与家人团聚的欢乐…  相似文献   

小学毕业复习数学综合评价题(三)     

李华伟 《教育实践与研究》2009,(7)

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图书馆怎样维权——由殷志强诉金陵图书馆侵权案引发的思考   总被引：2，自引：0，他引：2  

张丽  李华伟 《图书馆工作与研究》2010,(5)

殷志强诉金陵图书馆侵权案的败诉,说明图书馆在资源采购中只对出版物是否为合法出版物履行"合理注意义务"的原则得到了法律认可.由该案引申的思考是:图书馆在著作权问题上应该主动维权,主要方式包括以合同厘清双方的权利义务、以"要约模式"授权、加入"知识共享"协议等,图书馆应做好法律风险的应对预案.  相似文献   

《李华伟文集》自序     

李华伟 《图书馆论坛》2011,31(6):2-5

能够将我近五十年来的拙作汇集成册,由中山大学出版社出版,作为《图书馆学家文库》的一集,至感荣幸.这些作品的涵盖面虽然广,品质也参差不齐,但也真实地反映了我近半世纪来在学习及工作中的心得和体验.希望能籍此机会向读者们请教,并发生抛砖引玉的作用.我的祖籍是福建省福州市,1931年1月25日生于广州,当时父亲李干军是广东省四会县的县长.两年后,因为父亲工作的调动,全家迁往南京.抗日战争前半段在广西桂林度过,这期间还随母亲去越南住了一年,等到小妹出生以后再迁回桂林.抗日战争后期在重庆度过.当时我以流亡学生身份进入国立第二华侨中学,读初一和初二.胜利后复员,父亲因为是李宗仁将军的参军,全家迁往北京住进中南海.我则由政府分发到南京市立一中读初三.1947年,因内战关系,全家又迁到桂林,我则进入国立汉民中学,读高一和高二.1949年,国民党迁台,全家迁往台湾台中,父亲应聘任教于当时的省立台中农学院,我则进入省立台中一中,读高三.毕业后,考进当时的省立台湾师范学院教育系,1954年毕业.受完一年预备军官训练之后,分配到台北师专附小担任训导主任.一年后由已升格的省立台湾师范大学聘为助教,派到训导处课外活动组,指导学生社团活动.我之所以能得到这份工作,一方面是得到我的恩师,师院刘真院长的提拔,另一方面是因为我做学生时,喜欢参与课外活动,学习到很多做人处事的道理,被认为是学生领袖之一.  相似文献   

论先秦诸子德育方法的现实意义——从教育者施教的角度     

刘玉  李华伟 《文教资料》2014,(13):103-104

先秦时期是我国古代思想道德教育的黄金时代,出现了许多优秀的思想家,形成了各具特色的德育方法。从教育者施教的角度看,有因材施教法、身教示范法、情感交流法、循序渐进法等施教方法。本文主要探讨这些施教方法对大学德育的现实意义。  相似文献   

知识管理：图书馆的作用   总被引：22，自引：0，他引：22  

李华伟 《津图学刊》2003,(1):1-5

近年来，知识管理的发展引起了图书馆员和图书馆的高度关注。本文将回顾知识管理的发展过程，并比较信息与知识、信息管理与知识管理之间的区别。本文还将探究图书馆员／图书馆在知识管理中的作用，提高在数字和知识时代，图书馆员／图书馆应当在其各自的组织中承担起知识管理的职责，以开发智力财富，促进知识创新。  相似文献   

互动仪式链视角下反腐剧粉丝社群的互动研究——以《人民的名义》为例     

李华伟 《东南传播》2017,(7)

反腐大剧《人民的名义》收视率破八的佳绩,创下近十年来国产电视剧的最高收视纪录,预示着现实主义题材的强势回归。本文基于柯林斯的互动仪式链理论,以《人民的名义》粉丝社群为研究对象,采用参与式观察法展开研究。研究发现:受众反馈和网际互动奠定了互动仪式的基础;观影仪式和讨论仪式的交替进行维系整个粉丝社群的运转;相互关注及情感连带催生了群体团结,并作用于社会现实,从而促进现实社会的改良。  相似文献   

从受众商品论看搜索引擎的商业模式     

李华伟 《青年记者》2016,(32):9-10

2016年5月初,一篇题为《一个死在百度和部队医院之手的年轻人》的文章在微信朋友圈"爆炸",随即"魏则西之死"①在各大网站上大面积曝光.作为虚假广告的信息入口,百度首先遭到网友的口诛笔伐,随后批判矛头转向涉事的部队医院及其背后的"莆田系".本文无意探讨谁该为"魏则西悲剧"买单,而是将搜索引擎纳入新媒体的范畴,从受众商品论视角看媒介(搜索引擎)、受众(用户)、广告商之间的关系以及搜索引擎的商业模式,并探讨搜索引擎产生的问题及规制建议.  相似文献