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271.
手机--通讯终端向信息终端的跨越 手机诞生之初是作为人们交流沟通的通讯工具,人际传播功能是其与生俱来的.但是,随着承载手机发展的相应技术的进步,作为通讯工具面目出现的手机以迅猛的势头发展,手机在其发展过程中也逐渐演化成兼具大众传播功能的媒体.进入21世纪,哥伦比亚号航天飞机失事、非典事件等一系列突发公共事件中,手机媒体的表现超越了传统媒体,让越来越多的人意识到了手机角色的转换,但同时也凸现了其不可控性等负面影响. 相似文献
272.
大学生宿舍文化包括物质文化,制度文化和精神文化三个方面的内容。社会工作视角下的大学生宿舍文化建设存在物质文化建设困难,制度文化僵硬,精神文化单一的问题。而通过社会工作的个案工作可以增强服务理念,小组工作倡导以学生为本,社区工作加强学校和社会的互动,从而建设和谐的宿舍文化。 相似文献
273.
陈婧 《四川三峡学院学报》2013,(2):55-58,66
自20世纪文学革命运动以来,现代汉语文论话语与古代汉语文论话语之间,发生了严重的断裂。如何应对这种断裂,如何建构新的文论话语体系,近年来,主要存在两种倾向与三种策略。第一种倾向是力图使传统文论重新言说,包括＂转换论＂与＂重建论＂两种策略;第二种倾向是不论话语的来源,一切以＂应用＂为指归,即＂实用论＂策略。＂转换论＂、＂重建论＂更多地站在民族本位的文化立场上,＂实用论＂似乎与全球化趋势相适应,但隐含其中的却是比较厚重的功利意识。 相似文献
274.
陈婧 《山东教育学院学报》2013,28(4):81-85
白居易作为一代文豪,在他的亲友亡故之后,除了恸哭之外,也祭之以诗。白居易一生作有七十多首悼亡诗,这类诗不同于他的其它诗歌,体现了他除却家国情怀之外的人伦情怀,有着独特的创作特色和审美价值。 相似文献
275.
陈婧 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2013,(2):57-60
终生服膺儒教的白居易,也深受佛禅思想的影响。他经历了人生的坎坎坷坷,像古代其他失意文人一样,主动地去佛教中寻找精神寄托,但又与众不同。他整个人生思想的变化、他的为人处世和诗歌创作都尽濡禅宗思想,并且他的禅诗和闲适诗所体现出的禅意,让我们认识到了白居易鲜为人知的另一面。正如他所作"此心安处即是家",禅宗取代儒家思想成为他安顿人格的地方。 相似文献
276.
高职学院亦被称为高等职业技术学院,是实施高等职业教育教学工作的院校。在高职就读的学生被称为普通高等职业学校专科生,学制为三年,以职业教育为主,包含职业技能与职业知识两大类。高等职业教育与大学教育一样,都是时代发展的产物,是社会对人才需求的反映,其自身有重要的内涵与特点。本文总结了我国高等职业教育的发展历程,将高职学院的内涵定义为职业定位、专业定位、校企合作三方面,并总结出高职学生与本科学生的区别,为高职学院教师在教育教学中"因材施教"奠定理论基础。 相似文献
277.
278.
陈婧 《湖北成人教育学院学报》2011,17(6):122-123
本文就基于工作过程的＂市场营销与策划＂课程标准设计问题进行了研究探讨,在提出课程标准设计思路的基础上,论述了＂市场营销与策划＂课程标准的设计步骤,重点对课程单元的设置进行了细化研究,提出了设计过程中应重点解决的三个关键性问题。 相似文献
279.
高职教育旨在培养社会所需的实用型人才,这一任务及其特点决定高职的英语教学应以就业为导向,制定明确的专业培养目标,构建符合岗位需求的高职英语课程体系,改革教学模式,完善实践教学体系,着重培养学生实际运用英语的能力。 相似文献
280.
陈婧 《宁夏师范学院学报》2014,35(5):113-117
伏俊琏先生的《敦煌文学总论》以其淹博的学识和功力系统深入地对敦煌文学全貌进行了爬梳,在前人研究的薄弱处用力,提出了敦煌文学仪式性和表演性的卓见,并于其纲目下集综了国内外敦煌文学研究的相关资料,也多有创见,是敦煌文学概观的一部力作。 相似文献