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991.
王东  罗明月 《天中学刊》2010,25(3):103-107
河南罗山方言中的副词"搞搞儿"和"搞下儿"比较具有方言特色,可以根据其表达的意义分为两类:一是表示动作经常发生;二是表示动作不经常发生.这两个副词的用法既具有相同之处,又存在着不少差异.二义相反而兼统同一句中,这种特殊的语言现象在古代汉语中称为"反训".前人研究"反训"多从古籍中搜寻例证,很少关注方言中的活证据.对罗山方言中的"搞搞儿"和"搞下儿"这两个副词的研究,不仅能为中原官话的研究提供资料,同时也为汉语"反训"现象提供方言中的活证据.  相似文献   
992.
通过问卷调查法抽取360名大学生进行调查,结果表明:大部分学生对体育教师安排的游戏并认为体育游戏的奖惩制度是有必要的。大部分学生喜欢集体趣味性游戏的奖惩模式,学生的认识和奖惩的模式及其难度对奖惩的实施、奖惩效果有着较大的影响。  相似文献   
993.
运用实验和随堂观察等方法对上海中学体育课各类教材、各类型课的运动负荷量进行了分析.结果显示教材不同运动负荷量也不同,提示必须根据教材及课的类型来安排运动负荷,才能激发学生锻炼兴趣,达到适宜负荷.  相似文献   
994.
随着数字技术的发展,默示许可制度成为网络环境下版权保护的新问题。基于网络搜索服务的默示许可制度,是实践中的自生自发秩序。关于这种默示许可制度的法律地位,学界有不同的见解。结合现实状况和未来趋势,可以将默示许可视为网络搜索领域的基本原则。默示许可在平衡网络搜索服务商、权利人和社会公众利益之间有着积极的意义。在网络搜索服务领域,应全方位引入默示许可制度,为搜索技术的发展扫清法律障碍。  相似文献   
995.
西安工业大学北方信息工程学院"按照政治强、业务精、纪律严、作风正的要求,着力建设一支高水平的辅导员队伍"取得了初步的成效和经验.  相似文献   
996.
以通俗化的方式来促进马克思主义大众化,只是一种手段而不是最终的目的.大众化并不是为了迎合大众,而是为了切实提升民众的素质.故此,在推行马克思主义大众化的过程中,应该始终抓住"人"这个根本,以人的需要作为大众化的逻辑起点,把心际沟通与情感交流作为大众化的精神纽带,通过精神交往达到与大众之间的良性互动,进而使理念内化为自觉行动.与此同时,作为一种精神交往,还需要具备良好的环境,以现实的态度和宽容的精神,尊重人民群众的独立思考和选择.唯有如此,才能真正实现马克思主义的大众化.  相似文献   
997.
一段时期以来,人们把科学教育作为衡量成功大学的标准,忽略了人文教育的功能,想当然地认为科学家们应站在自己的立场和角度上阐扬科学教育.然而事实却相反,一般有造诣的科学家不仅对科学教育有深刻的理解,而且对人文教育也有独到的见解和体悟,他们不仅是人文教育的受益者,而且还是人文教育的捍卫者.从爱因斯坦、彭加勒、居里夫人到中国科学家陈省身、杨振宁、丘成桐等,无一例外,他们都把大学人文教育看成是塑造科学家品格、培育受教育者创造潜能、自觉担当社会责任重要载体,他们对人文教育的理解和实践,是我们大学建设和大学教育可资借鉴的精神财富.  相似文献   
998.
罗山方言的体助词“的”,能同时具备“了”和“过”的某些语法功能,分别做动作完成体和经历体的标记。通过研究发现,罗山方言中“的”的这些功能,具有南方方言的特色,从而为罗山方言的分区提供某些资料依据,也为河南的中原官话研究乃至为现代汉语中“的”的研究提供一些资料。  相似文献   
999.
王小英  祝东 《唐山学院学报》2010,23(1):56-57,62
赵树理是我国现代著名作家,同时也是20世纪著名的编辑出版家。梳理赵树理的编辑生涯,可以看出其在编辑期刊报纸时明确的角色意识,注重与受众群体互动,有强烈的责任感与宣传意识,并将编辑报刊杂志与培养文学人才紧密结合起来,推动了中国现当代文学的发展。  相似文献   
1000.
尽管在美国反犹排犹的情绪长久地徘徊不去,然而许多犹太人对美国心存感激,这个新大陆为他们提供了一个发挥聪明才智的广泛天地,一个大显身手的中央舞台,他们在这里取得了很大成功。20世界30年代的大萧条为犹太人进入美国主流社会提供了机会,当大危机加重美国的反犹形势时,一定程度上也把犹太人带进了美国的政治中心。富兰克林·罗斯福的上台执政标志着美国犹太人大量进入政府工作的开始,更值得注意的是,在总统智囊团的高层人士中,犹太人占了大多数。同时,罗斯福及其政府也得到了大多数美国犹太人的信任和支持。  相似文献   
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