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101.
关于道德的起源问题,伦理学家历来各执一词,莫衷一是。可删繁就简,无非四说:天赋道德观、先验道德观、社会契约论、社会实践说。由于道德根源的形而上地位,它们使得不同的道德类型体系表现出种种差别和特点,显现出不同的价值取向和文化意蕴。中国人,无论华章或俚语,常以“天”为话题,它已经成为我们的道德生活的一部分。 相似文献
102.
赵卫菊 《黔东南民族师专学报》2001,19(4):73-74
未成年人违法犯罪的主体成因有青春期心理特点、主客观心理矛盾和人格社会化缺陷等,为更好地预防其犯罪,应采取及时发现、加强教育和心理疏导等对策。 相似文献
103.
《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》1996,(1)
儒学经权论发端于孔子,发展于孟子、荀子,完备于以董仲舒为代表的西汉公羊学家;作为对"经"进行变通、突破即"应变大道"而产生的"权",伴随着经权论的演变被越来越严格地置于"经"的制约之下,道德主体的自由选择越来越以遵循封建道德的要求为先决条件,儒学经权论这种逻辑走向与传统儒学伦理思想的演变趋势是完全吻合的。 相似文献
104.
污染图书处理规则及实例释疑 总被引:6,自引:1,他引:5
吕联钟 《图书馆工作与研究》2003,(6):54-56
对污染图书处理提出规则和实例释疑。污染图书有恶意污染和无意污染之分,污染图书程度可以分为4种类型。提出污染图书的检查程序与归责方法。结合6种污染图书处理实例,说明怎样规范解答读者提出的问题。图书馆不具备处罚读者资格,制订包括污染图书处理规则等读者工作制度应当符合民法规则。 相似文献
105.
106.
107.
108.
吴然 《玉溪师范学院学报》2004,20(6):4-9
行政伦理选择理论对于行政道德建设具有重要的指导意义。但以往的认识过于理性化 ,即它是建立在道德自律和为道德而道德的理论基础之上的 ,实践证明 ,这是一种片面、脱离实际从而不能有效指导人们道德实践的理论。只有走出道德自律论的误区 ,才能构建有效的行政伦理选择机制。确立正确的幸福观、德福一致的公正制度是有效地进行道德选择的内在和外在机制。 相似文献
109.
在现代化建设中,道德建设面临着来自各方面的挑战.面对挑战,必须在先进文化的指引之下,梳理过去道德建设和教育的思路,继承民族文化的优秀成分,吸纳一切人类文明的优秀成果,构建求真务实的新型道德体系,实现经济和社会的全面和谐发展. 相似文献
110.
文章从班主任的职业道德特征入手,分析了班主任在道德教育中的地位和作用,解决了班主任道德成长的问题,认为培训、实践、反思是班主任道德成长的最有效的途径. 相似文献