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141.
142.
沈秀利 《课堂内外(小学版)》2008,(4):45-45
“辰”（chén）是一个调皮鬼,受尽了人们的宠爱。它一出生就被排在地支的第五位,被委派统管日、月、星。十二生肖中,人们也给了“辰”一席之地,美其名日“龙”。封建帝王以“龙”自居,想沾点“辰”的瑞气（指吉祥之气）,把它请进“宀”里,构成“宸”（chén）,皇帝称自己的寝宫为“宸居”,叫自己的文章为“宸章”。 相似文献
143.
<儒林外史>是清代文学家吴敬梓的作品.小说通过周进头撞号板,范进中举发疯,严监生伸着二指不断气,侠客虚设人头会,徽州府烈女殉夫,杜少卿侍仆辞官等精彩情节的描写,集中、准确地揭露了矛盾,鲜明突出地表现了人物的思想性格,刻画了封建末世下一系列狂人形象,即功名之狂、金钱之狂、名节之狂、欺诈之狂、势利之狂和叛道之狂. 相似文献
144.
政府信息公开是人类民主文明的必由之路，20世纪后半叶继美国之后世界各国纷纷制定了信息公开法案，由于信息公开是对传统政治权力的挑战，各国都经历了较为曲折的历程，我国封建社会愚民政策影响根深蒂固，信息公开立法也会面临一系列障碍，但政治民主化是建设社会主义法治国家的必然需求。 相似文献
145.
李铁 《和田师范专科学校学报》2005,25(3):24-25
在二十世纪四、五十年代，中国选择了社会主义道路，这不是以任何人的意志决定的，而是中国近代社会发展规律和中国革命发展规律的必然结果，是中国人民共同作出的历史性选择。外国帝国主义、国内封建势力、国际社会力量和资产阶级本身的软弱性和妥协性决定了资产阶级共和国方案在中国行不通。中国共产党的正确领导及其所制定的正确政策导致了社会主义制度在中国的确立。 相似文献
146.
杜家骥也是“文革”后恢复高考才进入历史学领域。南开大学的清史研究，前有郑天挺，后有冯尔康，再接力的就是杜家骥等几位。他们都有很多开创性的成果。冯先生对雍正帝的研究，在20世纪80年代就得到广泛的认可。杜家骥长于满蒙关系，他强调考证如同公安局破案，考实是研究的基础，这是新生代学者普遍的风格。中学历史中的清史内容比较简单，但是，教师的解释则不应简单化。例如，只讲军机处的设置是皇权专制强化的表现，忽略了清代君臣关系和皇帝的素质，则过分看重了机构的作用，忽视了人的因素仍然是最主要的。在此篇访谈中，杜先生有很多真知灼见，望读者能够仔细品味。[编者按] 相似文献
147.
148.
李松 《广西教育学院学报》2002,(3):78-80
在父权制占中心地位的旧中国，性对于田小娥来说，不仅意味着生死能力，而且成了她在无所依傍的环境里谋取生存的手段。同时，在封建礼民人的背景下，田小娥的遭遇反映了农村妇女的卑微处境。她死后还魂寄身于鹿三，只是作为厉鬼虚幻的抗争，这种抗争最后以也失败告终。田小娥作为人物形象其价值内涵不仅在于具有相对的完整性与自足性，而且还在于他充分体现了白嘉轩身上传统化的负面价值，与白嘉轩形成了映衬关系。 相似文献
149.
150.
周恩来1898年3月5日生于淮安城驸马巷一个破落的封建士大夫家庭,幼时即过继给叔父周贻淦。四、五岁时,嗣母陈氏就教他识字,背诗、习字。1904年,周恩来随父母、嗣母及两个弟弟一起搬到淮阴外祖父万家,这期间周恩来在家塾中学习旧式课程,自由地阅读万家的藏书,与同辈兄弟嬉戏,但这段欢乐的童年生活因为生母和嗣母的相继去世迅速结束。1908年,周恩来重回淮安并开始当家。靠借债度日的贫困生活,奔走当铺、应付债主的艰辛经历,使他很早就认识了社会万象、人世沧桑,磨练了同他年龄很不相称的精明果断、富有条理的办事能力。“贫居闹市无人问,富处深山有远亲”的世态炎凉,在他的心灵里埋下了对封建家庭和习俗的强烈憎恨。 相似文献