全文获取类型
| 收费全文 | 2066篇 |
| 免费 | 3篇 |
| 国内免费 | 2篇 |
专业分类
| 教育 | 1486篇 |
| 科学研究 | 64篇 |
| 各国文化 | 38篇 |
| 体育 | 76篇 |
| 综合类 | 52篇 |
| 文化理论 | 18篇 |
| 信息传播 | 337篇 |
出版年
| 2024年 | 2篇 |
| 2023年 | 4篇 |
| 2022年 | 14篇 |
| 2021年 | 5篇 |
| 2020年 | 8篇 |
| 2019年 | 9篇 |
| 2018年 | 9篇 |
| 2017年 | 8篇 |
| 2016年 | 23篇 |
| 2015年 | 50篇 |
| 2014年 | 124篇 |
| 2013年 | 89篇 |
| 2012年 | 113篇 |
| 2011年 | 158篇 |
| 2010年 | 140篇 |
| 2009年 | 154篇 |
| 2008年 | 169篇 |
| 2007年 | 142篇 |
| 2006年 | 144篇 |
| 2005年 | 114篇 |
| 2004年 | 101篇 |
| 2003年 | 106篇 |
| 2002年 | 76篇 |
| 2001年 | 99篇 |
| 2000年 | 51篇 |
| 1999年 | 34篇 |
| 1998年 | 28篇 |
| 1997年 | 21篇 |
| 1996年 | 15篇 |
| 1995年 | 15篇 |
| 1994年 | 13篇 |
| 1993年 | 6篇 |
| 1992年 | 8篇 |
| 1991年 | 7篇 |
| 1990年 | 3篇 |
| 1989年 | 2篇 |
| 1985年 | 1篇 |
| 1956年 | 1篇 |
| 1955年 | 1篇 |
| 1950年 | 4篇 |
排序方式： 共有2071条查询结果，搜索用时 15 毫秒
21.
《孔乙己》的主题以往一直被定义为两个方面，首先是批判了封建科举制度，其次是揭示了阶级社会中人与人关系的冷酷。然而细加辨析就能看出，其实这两点邮很难成立。科举制度兼有利弊，在中国封建社会，科举制度一定程度上推动了中国文化的发展，促进了不同阶层的流动，一个身份贫寒的学子，通过考试能够进入上层。封建时代进学不成的人很多，但是未必就成为孔乙己式的人物。其次，对弱者的冷漠与虐杀在社会的各阶段郁存在，并非孔乙己所处的社会就特别冷漠。从今天的眼光看，鲁迅在小说中一方面讥笑了旧式文人的虚荣，另一方面也抨击了人类社会普遍存在的势利与冷漠，表现了对弱者、失败者的同情与怜悯。 相似文献
22.
23.
24.
2002年4月制定的《历史教学大纲》。把本单元中的“三国两晋、南北朝政权的更替”和“三国、两晋、南北朝时期的民族融合”两节内容作为学生阅读内容，不列入考试范围。但是。这一历史时期的社会经济和文化却属于考试范围之内。显然。如果对前者没有起码的了解。就不能理解什么是“三国、两晋、南北朝”，根本不可能对有关后者的问题作答。因此。这些未被列入考试范围的历史概念也应引起考生的注意。对于本单元的复习。既要宏观上整理这一历史时期的基本线索和发展过程。明确事物发展的内在联系、本质和规律性。明确这一历史时期孕育的统一因素：又要从微观上具体掌握社会经济的发展和文化知识。 相似文献
25.
章小谦 《江西教育学院学报》2003,24(2):92-95
把科举制放在儒家文化的大背景下考察，可以发现科举制是封建专制主义与儒家德治主义相结合的必然产物。但是，由于儒家德治主义以德取士的人才观是以伦理主义为价值取向，而科举制的实际运作过程却是以智识主义为价值取向，两者之间存在着内在的冲突，科举制不但难以实现儒家德治主义以德称位的政治理想，而且也不可能转纪为现代的文官考试制度。 相似文献
26.
黄斌 《阿坝师范高等专科学校学报》2003,(3):58-59
范进和孔乙己是中国文学史上两个典型形象,他们的遭遇浸透了封建时代大部分知识分子的悲哀,范进的可悲,在于他的精神已被封建科举污染;而孔乙己的可悲,则在于他的性格已在封建教育中变形。从他们的人生遭遇、个人追求以及周围人对他们的态度等方面,都能反映出封建科举制度对知识分子灵魂的毒害。 相似文献
27.
黄曷翠 《中国教育科研与探索》2006,(3):46-47
鲁迅笔下的狂人从写满“仁义道德”的书中只看到了“吃人”两个字，看似癫狂，却一针见血地道出了封建社会的吃人本质。我们透过文学作品中的许多妇女形象也能看出，作家们通过描写她们一生悲惨的遭遇，深刻地揭露了封建宗法制的种种罪恶，愤怒地控诉了“吃人”的封建社会。 相似文献
28.
幕末、明治时代,日本已经开始侵略中国,各种各样的侵华思想不断问世,成为其侵略行动的战略指导和精神支柱。这时的侵华思想以大陆政策为核心和主线,以“神国”理念和民族优越论为特征,是封建扩张主义、殖民主义和民族狂妄主义的混合物,对后来日本大规模的侵华思想理论的泛滥和行动的推进产生了深远的影响。 相似文献
29.
张自慧 《山西师大学报(社会科学版)》2006,33(1):94-97
“礼教”是中国特有的一种教育思想和教育模式,然而由于复杂的历史原因,在许多人心中它充满了贬义,成了封建专制和缺乏人性的家规、纲常与说教的代名词。先秦礼教不同于封建礼教,封建礼教的核心是“三纲五常”、“三从四德”,而先秦礼教的本质则是以“五常”为核心的思想体系。只有将“三纲”与“五常”、“三从”与“四德”区别开来,才能发现先秦礼教与封建礼教的区别,弄清其本来面目,发掘其当代价值。 相似文献
30.
地盘是军阀生存的基础,对地盘利益的争夺构成了军阀活动的主要内容.军阀地盘的位置关系及其空间分布影响军阀势力的发展和彼此之间的关系,军阀间地盘利益冲突的不可调和性,是军阀政争的死结,导致彼此陷入一个难以自拔的战争泥潭,进而在战争中走向灭亡. 相似文献