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141.
曾丽霞 《苏州市职业大学学报》2002,13(1):47-49
“以德治国”与“以法治国”是治理社会、安邦治国的两个不可或缺的手段。道德是依靠社会舆论、人们的内心信念、传统习惯和教育的力量,约束和引导人们的行为,是通过民众的廉耻心从而自觉约束自我行为,属规范行为的内在动力。法律是由国家立法机关制定,并通过一整套执法机关来行使实现的,它是通过强制手段来约束民众的行为,惩治违法行为,属规范行为的外在动力。在中国漫 相似文献
142.
文章在简单分析当今网络业高速发展现状的基础上，对高校图书馆在网络建设方面的特征进行了阐述，并就其在发展网络过程中应注意的问题进行了探讨。 相似文献
143.
144.
145.
146.
147.
李建春 《济宁师范专科学校学报》2001,22(2):44-47
仁学的本质论意义，体现了儒家美学的基本内涵，因为仁是宇宙万物的本体，所以这一世界才是美的世界，诗的世界，所以这一世界充满勃勃生机，一切客体都是生命化的，都充溢着生命的意蕴和情调，这一观点对中国古典美学的生命精神的产生和发展产生了深远的影响，儒家以仁为人性的基石，为儒家道德秩序的建立提供了立论的出发点，泛爱生生是儒家人性论的精神所在，既具有道德的内涵，也具有审美的内涵，它显示了中国人对于生命的独特理解，并且深化了中国古典美学的生命精神。 相似文献
148.
149.
150.
姜琳琳 《徐州教育学院学报》2005,20(4):11-12,25
近年来。公司社会责任一直都是各界关注的一个热点问题。公司在为股东追求利润最大化的同时．还应兼顾社会效益，承担一定的社会责任。这种责任应当包括法律意义上的社会责任与道德意义上的社会责任，二者相互依存，相互促进。只有正确运用法律与道德两种调整手段，强化公司社会责任，才能构建和谐社会。 相似文献