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曾几何时,"知识"在语文教学视野中一度被质疑被批判被淡化乃至被放逐,如今,当语文教学彻底放逐知识的后遗症渐渐显露出来时,一些敏锐的先知者开始了对语文知识的深入反思和积极探索。王荣生、李海林在《语文教学研究大系·理论卷》中如是说: 相似文献
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《大连教育学院学报》2016,(4):67-69
在苏童的小说《河岸》中,河流与河岸是具有参照意味的对立空间,河岸是一个被政治彻底主宰的现实世界,而河流是一个被政治无情边缘和放逐的世界。因此,《河岸》是一个有关现实与历史、放逐与寻找的故事,也是一个成长的故事。 相似文献
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语文新课标实施以来,语文新课程改革的浪潮汹涌澎湃,新课程教学的开展如火如茶。这是一次语文教育的大解放,语文教学模式的大变革。然而在这百花齐放、百家争鸣、生机勃勃、活力四射的景象背后,在欢欣鼓舞之余,我们也看到了一些语文教学中的怪现象,有着潜在的隐忧。如果语文教育自我放逐,任其恶性发展,势必会在很大程度上消弭语文教育本身的价值, 相似文献
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黄艳红 《黎明职业大学学报》2005,(3):10-14
“家意识”在中国传统观念中占有重要的位置。儒家传统伦理观念一开始就注重利用封建伦理纲常调整家庭关系,以稳固家族,达到社会的稳定。中国文人同时也把＂家意识＂引入文学中,以诗歌、散文、小说等文学体式来表现它。但“家意识”一开始碰上了“词”--这种初起时完全没有伦理和道德的思想意识在其中的文学体式,便自然地被“放逐”了。通过考察宋词的发展过程,浅谈“家意识”在宋词中的隐去及其隐去的原因。 相似文献
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祁祺 《第二课堂(小学)》2010,(2):95-97
会昌五年（公元845年），重阳，池州。
江南的山，即便到了深秋仍是一片缥青色，却寥廓到沉寂无语。蓝天放逐着白云，碧波拥抱着雁影。这齐山，卧在这方水土，老得很，似乎看厌了这片天空以及雀跃的星星，懒得吱声，以至于它无言的故事，并不被多少人所知晓。春风秋月，已然见惯。 相似文献
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孔小炯 《浙江教育学院学报》2009,(6):73-77
当下中国文学的困境在很大程度上来自于创作主体的自我否定。这种自我否定主要表现为一些作家在创作中热衷于形式的花俏之道,放弃了抒发那种源于博大深厚的人生情怀的真实的思想情感,有时更是在直接或间接地表现作者自己对于生活的迷惘。体现出了文学中的思想矮化。 相似文献
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在山东省烟台市开发区高级职业中学就读的张亮亮是宁南山区一个普普通通的山里娃。在第一学期的学习中,他利用学校提供的顶岗实习,不仅自己攒够了学费和生活费,假期回家时还给家里带回去了2000元。张亮亮是宁鲁中等职业教育联合招生办学中近万名山里孩子之一。2007年秋季,这些来自海原、西吉、隆德等南部山区的孩子们第一次走出大山,来到山东烟台、青岛等沿海城市接受职业教育,进而留在那里工作,开启与他们的父辈们截然不同的城市生活,在大山之外放逐梦想。 相似文献