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大众传媒对社会主义新农村文化的建构 总被引：1，自引：0，他引：1
社会主义新农村建设是一项系统工程,涉及社会的方方面面。其中,文化建设是新农村建设的重要内容,作为文化传承的重要载体和环境的监视器,大众传媒应当在构建社会主义新农村文化上发挥应有的作用。 相似文献
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5·12汶川大地震已经过去一个多月,这悲壮的一个多月是共和国历史沉重的一页,也是共和国历史翻开的新的一页.多难兴邦,中华不倒.沧海横流方显英雄本色.这一个多月中国人民在大灾大难面前所表现出的强大民族凝聚力和不屈不挠的民族精神,真可谓撼天地、泣鬼神!现在,气壮山河的抗震救灾斗争已取得阶段性胜利. 相似文献
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今年春天,丽水日报社联合有关部门,挑选全国各地长跑运动员,组织了"中国民间迎奥运宣传团",从丽水出发跑步到北京,23天行程1700多公里,一路宣传奥运,举行大型签名活动。到达北京时,"中国民间迎奥运宣传团"受到了北京奥组委官员的热情接待。活动期间,经过六省市,发放资料20多万份,宣传了奥运知识和奥运精神,也提升了丽水日报的影响 相似文献
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2005年可以说是一个民间娱乐异常火爆的一年。首先,年初“超女”粉墨登场,上万人参与海选,绵延不断,红遍大半个中国。《超级女声》使一直处于娱乐话语垄断地位的中央电视台也不由自主地感到巨大的威胁。接着,由名声显赫的导演陈凯歌耗时三年花费3亿多元人民币执导的大片《无极》,人称“有史以来中国电影集团投资额最高的影片”和“中国最贵的影片”,在“未见其人,先闻其声”的商业炒作后闪亮登场,但投资高不等于艺术价值高,更不等于观众对它的认可度高,一个讽刺《无极》内容无聊的网络短片《一个馒头引发的血案》伴随着《无极》铺天盖地的广… 相似文献
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传教士与华洋义赈会 总被引：2，自引：0，他引：2
近代以来，随着中国闭关锁国政策的终结，基督教传教士自西徂东，进人中国。尽管最初的几十年教难不断，但传教士在华人数仍然不断递增。基督教新教传教士1901年只有1500人，1914年增至5400人，1919年更达到6636人，其中美国在华传教士人数就达4500余人，占60％多。天主教传教士从1901年的1075名，增加到1920年的2000余名。传教士在传播上帝“福音”的同时，将赈灾作为其事业的一部分，将近代西方救济思想和理念传到中国，深刻地影响和改变了中国民间救济事业的发展路向。华洋义赈会（全称“中国华洋义赈救灾总会”）就是新教救灾思想主导下的产物。它诞生于风雨如磐的20世纪20年代初，终结于40年代末，是由传教士与中国社会新兴力量联合筹设的一个专业性救灾组织，最盛时影响遍及全国16个省，设立地方分会、事务所、赈务顾问委员会17个，成为当时全国最大的民间性救灾组织。 相似文献
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早在清初，正阳门外就出现了一家名叫荣禄堂的民间报房。当时有山东人携带报纸辗转西北各省，销路相当不错。乾隆中叶，政府放宽了私人办报的权限，民间报房出现了兴盛的迹象，有人私设报房，专门以编发报纸为生。清末在正阳门外大街西侧的一些小胡同里，尤其在铁鸟胡同一带，是民间报房的集中地，也是新闻史学界界定的清末民间报房发行活动的中心。[编者按] 相似文献
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中华人民共和国成立后,中国政府非常重视中日关系。廖承志作为中国对日关系最高负责人,启动民间外交,开启了中日友好之门,最终实现了中日邦交正常化。今天总结中日邦交正常化的历史经验,对于开拓中日友好事业,仍有可资借鉴的作用。 相似文献