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41.
何一萌 《中学生阅读(高中版)》2011,(7):82-83
缪斯似乎对某些作家格外垂青,使他们能左笔写文章右笔作画,穿行于两种艺术之间,甚至游刃有余。这样的作家有的你耳熟能详,有的则比较陌生。从本期起,我们将在“作家的画笔”这个栏目中陆续介绍以下几位：艾青、沈从文、张爱玲、闻一多和高莽。这些作家的作品被选人各种教材,但你知道他们曾经执笔作画的故事、见过他们的画作吗？编者跟你一样很好奇呢{ 相似文献
42.
伦理学的研究对象是善,美学的研究对象是美,伦理美学的研究对象是伦理美现象,它是美与善的关系,也是善与美的统一。从伦理美学的角度研究沈从文,可以更深地进入其精神世界理解其创作内涵。本文通过对他的文学作品进行自然美、人性美、生命美与道德的多角度分析,对他的伦理美学进行较为全面的阐发,具有一定的文化意义。 相似文献
43.
沈从文是一个热情的理想主义者,《边城》是他充满深情唱出的一曲生命的理想之歌,是他出于＂怀旧＂的主观诗情并把它凝结成的＂诗＂,是沈从文梦里故园的产物。他写湘西,实际上是通过故园风物的眷念来补偿人生的失落,以慰藉他那魂灵深处的创伤。主要从画中人、画中物、画作者、画外意三个方面来解开这个梦,为读者打开神秘之窗。梦是美丽的,而＂美丽的东西总使人忧愁＂,为了淡化这宿命的悲剧,沈从文以＂善＂与＂美＂进行了巧妙的阐释,从而圆了这个作于都市的＂乡下人＂的梦。 相似文献
44.
肖太云 《涪陵师范学院学报》2011,(4)
沈从文汪曾祺同属京派传人,又为师生关系,其小说的结构模式有趋同性追求。具体表现为前———后对照结构的巧妙构设,及对结构势能的看重与精心设置。如此,以实现他们京派式的温情性人性观照与人文诉求。 相似文献
45.
46.
47.
48.
雷国宏 《江苏广播电视大学学报》2011,(5):73-77
身体话语作为一种言说方式,在沈从文的作品中充满了复杂性和矛盾性。沈从文笔下的身体话语呈现出多种形态,这些身体话语共同参与了湘西世界和都市世界的建构,既有“五四”身体话语的启蒙性,又独具反启蒙意识。 相似文献
49.
50.
据说曾有人问过沈从文小说该怎么写．沈从文的回答是“贴着人物写”．此答案颇含传统史学家“实录”的概念：不虚美，不隐恶，故谓之实录（《汉书·司马迁传》）。前几时偶又翻得孙犁的《荷花淀》，发现他亦谙此道。与他同时代的革命小说家——确切地说．“革命宣传小说家”更合适些——现在多半走人文学史成为标本者居多．独有孙犁的虽打上“革命”标签的小说至今尚能让人回味深思．存有生气．恐怕也与他作品中的相对实录有关。 相似文献