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21.
自由:网络传播的神话 总被引：8，自引：0，他引：8
我们珍爱自由,但自由绝不是一份免费的早餐.互联网上的控制真实只是一个历史阶段,不能把这个王纲解纽的战国时代看作是历史的终结,而应看作是一个新的历史过程的开端.只有保持对自由的再次失落的高度警惕,才能从容应对互联网的未来发展.正如在传统媒体上所发生的历史过程那样,在互联网上,为实现传播自由而进行的斗争也将永远不会停止. 相似文献
22.
瞿潇雪 《海南师范大学学报(社会科学版)》2004,17(6):61-61
董立勃，一个陌生的名字；《白豆》，一篇陌生的小说。《白豆》发表后好评如潮，其电影、电视版权也相继卖出，可谓是名利双收。是什么使董立勃的《白豆》有如此大的魅力呢?在我看来，就是那份女主人公白豆对自由的执著追求。 相似文献
23.
24.
王先霞 《胜利油田职工大学学报》2006,20(4)
行政自由裁量权是行政权力中的重要组成部分,有其存在的客观依据。但它存在的合理性并不表示这种权力就能够被合理地运用,现实生活中存在大量的行政自由裁量权的滥用现象。加强行政合理性控制,须完善行政立法、强化和完善行政自由裁量权的司法审查制度,提高行政执法人员的职业素质,完善监督制约机制,将行政自由裁量行为置于法律、法规的约束之下。 相似文献
25.
其实，学术独立、思想自由的原则，在中国，并非蔡元培一个人的主张，我们只要看看自称“思想囿于咸丰同治之世，议论近乎曾湘乡张南皮之间”的陈寅恪，在为王国维所写的纪念碑铭中，称颂他“独立之精神，自由之思想”，是“历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光”，就可以想见这种思想原则，实际上已成为具有现代思想的学人们的共识。 相似文献
26.
存在主义哲学家萨特的自由观经历了从本体论的自由观向认识论的自由观的演变过程，对此演变过程进行梳理、分析、评价，并强调萨特的自由观最终未能给人们指出一条通向真正自由的道路。 相似文献
27.
1955年2月12日,全国人民代表大会常务委员会第七次会议决定颁发八一勋章、独立自由勋章、解放勋章,分别授予在中国工农红军时期、抗日战争时期、解放战争时期参加革命战争的中国人民解放 相似文献
28.
首先对输运过程中穿过参考截面ΔS的气体分子自由程的平均值λ穿为什么不等于λ而是大于λ作出了定性解释,然后通过定量计算求出了λ穿=2λ· 相似文献
29.
30.
《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》1996,(1)
儒学经权论发端于孔子，发展于孟子、荀子，完备于以董仲舒为代表的西汉公羊学家；作为对＂经＂进行变通、突破即＂应变大道＂而产生的＂权＂，伴随着经权论的演变被越来越严格地置于＂经＂的制约之下，道德主体的自由选择越来越以遵循封建道德的要求为先决条件，儒学经权论这种逻辑走向与传统儒学伦理思想的演变趋势是完全吻合的。 相似文献