古登堡之后:从印刷特权到现代版权     

周艳敏  宋慧献 《出版发行研究》2008,(9)

大多数西方学者是把德国人古登堡(J.Gutenberg)开始应用活字印刷术看作版权保护的开始,而著名学者郑成思先生则指出:"如果版权确实是随着印刷术的采用而出现的,它就应当最早出现于中国."①由此,郑先生推断,版权制度最早确实起源于中国,"中国自宋代确曾出现过对作者(而不仅仅是出版者)的创作性劳动成果的保护,即版权保护."②先生的研究引起了国外学者的关注.  相似文献   

馆员—教师协同教学模式:信息素养教育的发展方向   总被引：4，自引：0，他引：4  

马新蕾  周凤飞  杨志刚  任静 《图书馆论坛》2008,28(1):53-56

协同教学能够集中团队成员的智慧,在西方日渐盛行.馆员-教师协同教学模式是实施信息素养教育的有效方式,和文献检索课程、在线信息素养教育交相辉映.文章探讨了馆员-教师协同教学模式的运行方式、馆员和教师的角色划分,分析了该模式面临的问题.  相似文献   

如何评估媒体规制的构建效果（下）     

喻国明  戴元初 《新闻与写作》2008,(12):36-37

长期以来,在美国,商业性为主的广播电视体制中。人们习惯于考量其作为一个产业在经济目标方面的实现和增长。那么,在一个传媒的市场功能日益凸显,公共领域的意义在某种程度上被遮蔽的西方世界,用同一的方法和模型来评估不同国家电子传媒的规制效果可行吗？  相似文献   

面对不公正报道，我们发出正义的强音     

岳平 《新闻与写作》2008,(6):39

4月18日,北京晚报14、15、17版针对西方媒体和政客抹黑中国的卑劣行径,在"今日关注"版强势推出《丑陋的CNN"新闻自由"》《在京外籍人士致信本报表示惊讶与愧疚》《留法学生揭露所  相似文献   

新闻客观性本身就是一种意识形态   总被引：1，自引：0，他引：1  

刘立刚 《新闻与写作》2008,(5):60

不久前,法新社就一篇涉华不实报道正式向中国有关部门道歉法新社在道歉中说．记者的报道有悖于法新社强调的“注明消息来源”的新闻工作的基本原则、失实报道果真只是由于消息来源有问题那么简单吗？一向以“客观”报道自诩的西方媒体为什么总是犯类似的错误呢？标榜尊重事实的他们为什么总戴着意识形态的有色眼镜呢？我们可以从新闻客观性入手来看看究竟出了什么问题。  相似文献   

平衡的新闻，还是真实的新闻     

《新闻与写作》2008,(5):60

以"真实、公正、客观"为核心内容的新闻报道原则是从西方传入中国的,可是西方媒体对中国拉萨"3·14"暴力事件的报道却明显失实,学生问我为什么?原因比较复杂,我的浅见是:首先,美国媒体对政治事件的  相似文献   

争夺孔子     

赵毅衡 《中国图书评论》2008,(1):28-32

西方对中国哲学的研究,一向局限于专业小圈子:几个教授教几个学生,让这几个学生以后能教几个学生。他们组成了一个稀有物种,不过有自尊的大学必备。他们的研究对象在学院内都与他人无干,跟学院外的世界更不沾边。正因如此,在中国如火如荼进行了一个多世纪的辩论,突然延烧进西方汉学家的小圈子,倒让我们大吃了一惊:这个小圈子本来是以幽静安宁取胜。更叫人吃惊的是,法国最负盛名的汉学家,被一个比他更年长的同行批评,名字都写到  相似文献   

破除自由主义市场崇拜的乌托邦     

陈刚 《中国图书评论》2008,(4):67-71

大转型:我们时代的政治与经济起源[英]卡尔·波兰尼著,冯钢、刘阳译浙江人民出版社,2007自由主义自洛克、斯密、密尔以来成为西方显学久矣!其间虽也有社会主义、凯恩斯主义等各种思潮学派的有力挑战,但主流地位仍难以摇撼。其当代继承者新自由主义更独执西方思想界之牛耳,许多手握大权的政治精英也奉之为圭臬,如1979年及稍后当选的撒切尔夫人与罗纳德·里根都是著名的自由主义者。其实何止西方,非洲、亚洲乃至我国的许多精英都深受其影响。  相似文献   

中国创作与西方理论:新近文学图书检视   总被引：1，自引：0，他引：1  

吕约  张柠 《中国图书评论》2008,(4):98-103

过去·现在·未来——中国创作《致一九七五》、《山楂树之恋》、《启蒙时代》都是关于"过去"的书。《我叫刘跃进》是一本关于"现在"的书。《和我们的女儿谈话》文体诡异,可以视为一本关于"未来"的书。由此,我们或许可以大致了解中国当代作家面对过去、现在、未来的重整和想象方式。我叫刘跃进,刘震云著,长江文艺出版社,2007它讲述的是一群进城民工的故事,是一个以建筑工地厨师刘跃进为故事核心的农民工,还有包工头、相关官员、情人、小姐、发廊妹在北京的遭遇小说。这样的题材并不  相似文献   

如何看待"西方自由民主话语体系"     

汪卫华 《中国图书评论》2008,(5):17-22

北大教授潘维在2008年1月28日《环球时报》发表文章《敢与西方展开政治观念竞争》,提出:在核武器时代,人类生存方式的主要竞争手段不再是军事技术和军事实力,而是政治观念体系。而当下中国思想战线的两大任务:第一,要解构自由民主的"普世"价值,将一个药方应付百病的荒唐揭穿;第二,要实事求是地总结我们中华的生存方式,给出关于"中国道路"或者"中国模式"的让知识界信服的阐述和理论解释。这是一个事关中华民族历史发展和未来生存的重要问题。此论一出,引发纷纷议论。汪卫华认为:要接续民主与科学的五四传统,就应当以科学的眼光看待民主,而非以宗教的虔诚供奉民主。不能不假思索地以西方的是非为是非,从旧的苏东教条一边倒向新的欧美教条。中国的知识精英应该提升自己的底气与自信,为中国自身的发展道路与生存方式给出实事求是的解释.提供新的政治观念与意识形态模式。而中国的政治观念只有成功解释现实、吸引群众、凝聚民心,才具有活力,才能成为社会动员的观念基础。任剑涛指出:鼓吹中国开辟出一条完全不同于现代文明的崭新发展道路的说辞,典型地反映了这种思想的妄想狂病灶。近代以来中国落后挨打的政治处境,促成了我们的弱者政治思维。实现国家竞争优势、保持固家强大的理性要求,促使我们必须以政治理性主导民族情感和国家行为,而不能任由意识形态偏好、国家主观意志和民族情感肆意支配整个国家的利益选择和行为模式。肖雪慧则从历史、现实和逻辑的层面,层层剥笋地分析了潘维文章错谬之处。指出:中国不能自外于世界民主大潮;民主很实在,不是浸透着党派精神的意识形态和"空洞的概念";民主、专制不以东方、西方为分野。并质疑:"潘维要我们拿什么去竞争"。思想界对潘文所提问题的赞同或驳诘,深刻反映出转型时期中国的思想分野。好在真理愈辩愈明。这一组文章,正好呈现了本刊价值中立、为学界思想争鸣提供平台的一贯立场。胡粲然  相似文献