全文获取类型
| 收费全文 | 253篇 |
| 免费 | 2篇 |
专业分类
| 教育 | 206篇 |
| 科学研究 | 7篇 |
| 综合类 | 8篇 |
| 文化理论 | 1篇 |
| 信息传播 | 33篇 |
出版年
| 2024年 | 2篇 |
| 2023年 | 9篇 |
| 2022年 | 3篇 |
| 2021年 | 7篇 |
| 2020年 | 10篇 |
| 2019年 | 3篇 |
| 2018年 | 3篇 |
| 2017年 | 9篇 |
| 2016年 | 4篇 |
| 2015年 | 8篇 |
| 2014年 | 14篇 |
| 2013年 | 11篇 |
| 2012年 | 22篇 |
| 2011年 | 11篇 |
| 2010年 | 14篇 |
| 2009年 | 16篇 |
| 2008年 | 18篇 |
| 2007年 | 16篇 |
| 2006年 | 8篇 |
| 2005年 | 8篇 |
| 2004年 | 5篇 |
| 2003年 | 15篇 |
| 2002年 | 1篇 |
| 2001年 | 10篇 |
| 2000年 | 6篇 |
| 1999年 | 6篇 |
| 1998年 | 1篇 |
| 1997年 | 3篇 |
| 1996年 | 2篇 |
| 1995年 | 2篇 |
| 1993年 | 1篇 |
| 1992年 | 1篇 |
| 1991年 | 2篇 |
| 1990年 | 4篇 |
排序方式： 共有255条查询结果，搜索用时 234 毫秒
81.
《中学政治教学参考》2017,(3)
安东尼奥·葛兰西认为,知识分子具有两面性:一方面是独立于统治集团、带有社会独立性的传统知识分子阶层,另一方面则是作为统治集团专业人员的有机知识分子阶层。文化意识形态是一种知识分子的意识形态,由知识分子的文化集团通过传播与影响,使知识分子所处的阶层能够获得社会的文化领导权,从而守卫或改变所处的社会环境。知识分子的传统性与有机性并不是独立存在的,适应旧生产力环境的有机知识分子在新的生产力环境中同样有着传统性的一面。 相似文献
82.
葛兰西对文化领导权的论述是从国家、市民社会、意识形态、知识分子等角度来展开的。他指出，任何社会集团要想获得和维护政治领导权就必须首先占有文化领导权，为了夺取文化领导权就应当采取阵地战的策略，而实现这一目标则需要社会中的知识分子阶层的积极参与。 相似文献
83.
《湖南师范大学教育科学学报》1990,(4)
中国新民主主义革命的开端始于何时,史学界看法不一。本文从新民主主义革命的含义上,确认开端的标志有二:一是独立地开展武装斗争,二是无产阶级的领导。二者缺一不可。据此,“八一”南昌起义应该作为新民主主义革命的开端。 相似文献
84.
论大革命时期的领导者 总被引：1，自引：0，他引：1
陶用舒 《湖南师范大学社会科学学报》1997,(5)
学术界一向认为，中国共产党是中国第一次大革命的领导者。本文从中国共产党当时还处在幼年时期、国共两党党内合作的组织形式、大革命时期的历史事实等三个主要方面，论证了共产党当时并没有取得真正的领导权 相似文献
85.
文章指出了抗战期间共产国际对中共抗战领导权路线方针的种种消极影响,阐述了中共对这些消极影响的抵制与清理,并着重论述了中共的抵制与清理对毛泽东思想形成和发展的重大意义。 相似文献
86.
姜丽 《唐山师范学院学报》2012,(4):102-104
葛兰西的文化领导权理论,开创了西方马克思主义意识形态研究的先河。从文化领导权的理论基础、实现主体和实施战略分析葛式文化领导权理论,并阐述其对我国社会主义文化建设的启示。 相似文献
87.
大革命时期,以毛泽东为代表的中国共产党人始终坚持把马克思列宁主义普遍原理与中国革命具体实践相结合,积极探索中国革命的理论问题,并提出了新民主主义革命的基本思想,从而指明了中国革命的前进方向. 相似文献
88.
廖俊清 《四川教育学院学报》2012,28(1):21-23,27
十七大在党的重要文献中正式提出当代马克思主义大众化的命题。这是马克思主义理论创新和价值实现的本质要求,是应对我国主导意识形态危机的现实需要。葛兰西的文化领导权理论对中国共产党的文化和意识形态建设具有重要启示,当代马克思主义大众化的提出便体现了党重建文化领导权的目标诉求。 相似文献
89.
舒开智 《山西师大学报(社会科学版)》2009,36(6)
当前关于"审美意识形态"的论争对这个命题的内在逻辑和学理阐释上存在显著疏漏,即未能全面认清其中隐含的四个缺陷:其一,该命题所借用的康德哲学美学意义上的自律性、超功利性的"审美"与马克思主义强调的审美的社会属性和价值功用相龃龉;其二,该命题把"意识形态"作为文学本质定义的立论前提和合法基础,忽视了意识形态概念的丰富复杂性和内涵张力;其三,文学与意识形态的关系除了折射和反映外,还有疏离甚至对抗的关系,该命题不能完整揭示文学与意识形态之间关系;其四,由于意识形态的阶级性,该命题应是个历史范畴,不是一个普遍性命题,不能用来定义文学本质,忽视了文学观念的历史性和文学形式与社会历史、体制话语的关系. 相似文献
90.
葛兰西的意识形态领导权理论是基于对西方发达资本主义国家的研究而形成的.他认为在当时的时代背景下,在西方发达资本主义国家革命的手段不应侧重于暴力革命的形式,而应该侧重于意识形态方面的变革,进行"文化-心理"革命,因而,葛兰西提出了通过夺取意识形态领导权来获取整个国家政权的无产阶级革命新战略. 相似文献