全文获取类型
| 收费全文 | 3957篇 |
| 免费 | 10篇 |
专业分类
| 教育 | 3246篇 |
| 科学研究 | 155篇 |
| 各国文化 | 7篇 |
| 体育 | 30篇 |
| 综合类 | 261篇 |
| 文化理论 | 22篇 |
| 信息传播 | 246篇 |
出版年
| 2024年 | 22篇 |
| 2023年 | 108篇 |
| 2022年 | 55篇 |
| 2021年 | 84篇 |
| 2020年 | 81篇 |
| 2019年 | 86篇 |
| 2018年 | 53篇 |
| 2017年 | 53篇 |
| 2016年 | 71篇 |
| 2015年 | 133篇 |
| 2014年 | 240篇 |
| 2013年 | 216篇 |
| 2012年 | 267篇 |
| 2011年 | 316篇 |
| 2010年 | 239篇 |
| 2009年 | 268篇 |
| 2008年 | 264篇 |
| 2007年 | 263篇 |
| 2006年 | 166篇 |
| 2005年 | 168篇 |
| 2004年 | 147篇 |
| 2003年 | 149篇 |
| 2002年 | 133篇 |
| 2001年 | 115篇 |
| 2000年 | 90篇 |
| 1999年 | 57篇 |
| 1998年 | 26篇 |
| 1997年 | 23篇 |
| 1996年 | 29篇 |
| 1995年 | 11篇 |
| 1994年 | 9篇 |
| 1993年 | 6篇 |
| 1992年 | 6篇 |
| 1991年 | 7篇 |
| 1990年 | 2篇 |
| 1989年 | 1篇 |
| 1985年 | 1篇 |
| 1984年 | 1篇 |
| 1980年 | 1篇 |
排序方式： 共有3967条查询结果，搜索用时 15 毫秒
41.
在马克思主义思想史上,马克思曾经把社会历史比喻为由集剧中人物和剧作者双重角色于一身的人出演的既有多重主题又有波澜曲折情节和节奏的历史活剧,提出了人是社会历史的剧中人物和剧作者的历史辩证法思想,并运用这一重要方法论分析重大社会历史事件、发现重大的历史运动规律和阐发历史唯物主义。在马克思看来,社会历史是人通过人的劳动实践而生成的过程和人们交互活动的产物;人之所以兼有社会历史的剧作者和剧中人物的双重身分,在于人作为有生命的存在物是能动的和受动的统一,在于人的自由自觉的活动的类本质,在于实践和交往是人的社会历史活动的舞台或环境。 相似文献
42.
43.
谭培文 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,39(4):1-4
金秋时节 ,桂花飘香 ,由中国社会科学杂志社、广西师范大学、苏州大学政治与公共管理学院和首都师范大学政法学院共同主办的“全球化语境中的文明冲突与哲学对话 :中哲、西哲、马哲专家论坛”于2 0 0 3年 9月 2 6日至 2 9日在美丽的桂林举行。这次论坛有来自中国社会科学院、北京大学、中国人民大学、武汉大学、复旦大学、南京大学、南开大学、中山大学等著名高校和科研机构的中青年学术精英和专家共 60多人。这次论坛的举办是中国优秀文化建设中的一个成果 ,也是我们广西师范大学的一大盛事。与会的知名专家黑龙江大学校长衣俊卿教授、苏州… 相似文献
44.
45.
创新教育是中国21世纪教育改革的主旋律。课堂教学是实施创新教育的主渠道。马克思主义理论课作为培养创新人才的重要学科，它的生命力及永古枯竭的动力即于创新。 相似文献
46.
47.
路芳 《沈阳教育学院学报》2004,6(1):45-47
1840年的鸦片战争，英国侵略者用大炮打开了中国的大门，革命导师马克思、恩格斯撰写了多篇文章。阐述了鸦片贸易的性质和鸦片战争发生原因，以及鸦片战争给中英两国带来的影响，对鸦片战争史的研究有重要指导意义。 相似文献
48.
本文对马克思建立在唯物史观基础上的人性理论进行分析。马克思认为，人首先是现实生活中有生命的个人生命体，在满足生命需要的实践活动中具有了社会属性，需要的满足不断产生新的需要．在这一过程中人逐渐走向人，获得人的属性。因此，马克思的人性论是人的类特性的总和，是自然性和社会性的统一：与现实生活中的人的需要紧密相连；是人在实践活动中逐步摆脱动物性，走向不断丰富、完善的人性。 相似文献
49.
1837-1847年为马克思早期著作时期，《1844年经济学哲学手稿》在马克思思想体系形成过程中起着重要作用，异化理论是其中重要的一个问题。在以发展为主题的今天，研究异化理论与发展的关系有着重要的意义。本文通过对异化和发展的再认识，阐述了异化和发展的辨证关系得到了一些启示。 相似文献
50.
戴劲 《唐山师范学院学报》2005,27(4):40-43,83
针对国内学者普遍将“实践”视作马克思人的本质的本体论蕴涵这一研究现状，笔者经过考察认为，对马克思人的本质问题的学术研究在研究方法、逻辑结构以及认识目的三个方面存有局限，通过综观原著得出结论：《1844年经济学——哲学手稿》同《关于费尔巴哈的提纲》中的两处论断均非本质论，前者处在人类学层次，后者处在社会学层次。 相似文献