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21.
五四运动唤醒了我国妇女解放运动的沉寂面,妇女们在批判封建旧思想、旧道德的同时,开始为自身解放呐喊。当时社会上进步的人士普遍认为“教育上的平衡为一切平衡的渊源”,把女子教育平衡作为解决妇女问题的根本方法,提出了改革女子教育宗旨,大不开女禁和男女同校等教育平等主张,为近代妇女解放打开了新的局面。 相似文献
22.
张秋荣 《海南师范大学学报(社会科学版)》2006,19(5):109-112
曹七巧这一文学形象是张爱玲对中国现代文学的一个贡献。半封建半殖民地的十里洋场是曹七巧悲剧形成的肥沃土壤。金钱与门第观念的迫害,使她从一个具有青春温情回忆的可爱姑娘变成一个阴鸷毒辣凶狠残酷的老太婆。在潜意识性变态心理、仇视与嫉妒心理、有意识寡居者护犊心理的驱使下,她反过来“食”了自己亲生子女的幸福,使她从一个“被食者”沦为“食人者”,成为一个“彻底的人物”。 相似文献
23.
在丁玲早期的小说创作中,男性形象大多丑陋卑琐,在精神上不能与女性并驾齐驱,但男性在女性的成长道路上又是必不可少的,他们是女性成长过程的参与者、观照者,给予女性情感的迷醉和性的满足。同时,男性因为在某种程度上代表了封建意识,成为女性成长过程中的障碍,最终被女性抛弃和超越。女性为了寻找前进的道路而在男性世界里艰难地突围。 相似文献
24.
互联网+背景下的碎片化学习已然成为现代人学习的一种普遍方式。但从个体发展的完整性和整全性教育的角度审视碎片化学习,学习习惯涣散,学习内容零散、不系统等问题也很突出。学习的知识何以通达整全,而不是在碎片化的学习中淹没,对碎片化学习提出有效的可行性建议就成为探索生命内在秩序、构建整全教育的应有之义。 相似文献
25.
26.
房莹 《湖州师范学院学报》2006,28(6):18-20
文龙对于《金瓶梅》的主旨有着独到的认识。在考虑《金瓶梅》是否是淫书时,其把思考的重心放在读者身上,认为读者的素质是理解《金瓶梅》是否是淫书的关键;他还结合自身生活体验来思考《金瓶梅》的“四贪”问题,认为深层次的快乐来源于心灵的自足而非欲望的满足。另外,他还指出《金瓶梅》是有慨于世事之作。 相似文献
27.
中学性教育存在的问题及对策研究 总被引:2,自引:0,他引:2
当前中学性教育存在的主要问题是错误的性教育观、教育主体相互推诿教育职责、性教育过程中目的与方法不能相统一等。因此,当前中学性教育具有紧迫性和教育条件的复杂性。提出4条教育对策:消除错误的性教育观,树立终生发展的性教育观;明确性教育中各教育主体的角色职能定位;加强中学性教育中的课程开发、教材建设和师资培训及管理;遵循性教育的原则,实现性教育目的与方法的统一。 相似文献
28.
29.
刘金辉 《江西教育学院学报》2007,28(4):81-85
<白鹿原>是中国当代文学中的一朵奇葩,它的出现震惊文坛,人们惊呼它为"中国的<百年孤独>".无可置疑,陈忠实的<白鹿原>深受<百年孤独>的影响,如<白鹿原>与<百年孤独>在题材、创作手法的相似,此外,在意象、情节、人物设置等方面也存在相似性.但由于两位作家所立足的文化背景和所持的文化态度不同,并且两部作品在表现民族历史和民族精神方面都达到了一定的高度和深度,使得两部作品各具魅力.文章从意象的角度切入,分析和比较两部作品的文化观的相似性和差异性.<百年孤独>的主色调是黄色,<白鹿原>的主色调是白色;圈圈和鏊子表达了两位作家的历史观和深层次意思上的对民族心理缺陷的批判意识;蝴蝶和蛾子分别批判了家长制和宗法文化;猪尾儿和砖塔这两个性禁忌的象征则分别批判了性泛滥和性压抑及其背后的文化根源. 相似文献
30.
Luis Enrique Espinoza 《Sex education》2019,19(1):15-24
This study sought to investigate the association between nativity status and Hispanic young women’s formal sex education and parental sex education in the USA. We used data from a cross-sectional sample of 310 Hispanic young women aged 18–24 years old from the 2013–2015 US National Survey of Family Growth. We assessed 11 outcomes: four formal sex education topics; receiving any formal sex education; a formal sex education scale; four parental sex education topics; and receiving any parental sex education. The majority of our sample was US-born Hispanic versus foreign born (72.6% and 27.4% respectively). Foreign-born Hispanics were less likely to have received any type of formal sex education than US-born Hispanics (adjusted odds ratio = 0.81; 95% confidence interval: 0.24, 0.68, p < 0.01). Foreign-born Hispanics were less likely to have received parental HIV sex education than U.S.-born Hispanics (aOR = 0.36; 95% CI: 0.14, 0.97, p < 0.05). Nativity status did not have a significant effect on each unit increase on the scale (aB = –0.07, SE = 0.16; aβ = –0.42, p > 0.05). Our results indicate that having appropriate sex education knowledge is better than not being cognisant. Future studies should however examine the quality and content of sex education programmes so policymakers can better understand these young women’s sexual behaviours and decisions. 相似文献