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陈爱平 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,(6):92-96
中国古代风水的负阴抱阳原则，其模式是左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武，四面围合，呈封闭特征。这一风水法则影响到古代都城的分布，主要表现在两个方面，第一是封闭性原则，即在古代都城择址上。尽可能在封闭地形或盆地中，如西安、北京、南京、洛阳等，就有封闭性的特征；第二是边缘性原则，即尽可能地选择在中原的边缘地带如西安、北京、南京等地作为都城。与现实相比，风水在都城分布上表现出明显的理想和美学的色彩。 相似文献
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以中国引文数据库提供的文献计量指标和统计数据,对《运城学院学报》2005-2009年的发文量、引文量、被引率、H指数、引文类型、基金论文进行统计和分析,比较客观地揭示了《运城学院学报》的总体学术水平、学科地位,从而可以综合地认识和评估该刊的学术质量。 相似文献
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水碾是古代中国一种较为先进的农业加工器具。唐朝时,其应用之广泛与纯熟达到一个新高度。唐朝特权阶级为了谋求水碾加工的巨额利润,在河渠之上广设水碾,造成加工用水与农业灌溉用水的矛盾。为了保证农业用水,维护农业生产的正常运作,唐朝政府一方面强制拆除水碾,另一方面在《水部式》中规范水碾的使用,通过行政与立法两种手段力图对关中水碾进行有效管理。但这些措施均由于特权阶级的抵制而不能取得长久效果,系统制度化的水碾管理体系未能建立起来。最终,唐王朝放弃了对水碾的管理控制。 相似文献
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胡孝忠 《济宁师范专科学校学报》2010,31(4):65-69
兴隆塔碑刻全面记载康熙年间重建该塔的人物,有利于研究清代职官和清代佛教政策。碑刻与方志结合可理清兴隆塔重建经过,足见当时兖州佛教之兴盛。塔上北宋碑刻应是清代重建时翻刻,梁思成先生认为兴隆塔建造于北宋嘉祐八年之观点不准确,实为宋代风格的清塔。 相似文献
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赵贤德 《华中科技大学学报(社会科学版)》2006,20(2):84-88
在大量语言事实的基础上,文章分析了“V成一量”格式对动词和量词的管控,并将格式中动词及语义特征进行了分类,即可分为自主动词、非自主动词和客观动词。量词以“片”和“团”为主。 相似文献
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蔡志栋 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,39(6):58-62,90
乾嘉时期以戴震为代表的考据学派主张通过考据、训诂以见道.这种得道方式对不善考据的章学诚造成了极大的心理压力,如何开辟新的得道途径成为章学诚思考的重点.章学诚并不完全反对考据的得道方式,但其立足点主要在于对考据学派展开批评,并提出了"学于众人,斯为圣人"的求道主张.不过,这种得道方式恐怕和考据学派的方式一样缺乏足够的普遍性. 相似文献
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陈支越 《体育科技文献通报》2012,20(3):36-38
黑衣壮是保持壮族文化特色较为完整的壮族支系,至今仍保存着本族群的原生态文化形态和元素。受自然环境的制约和社会人文的影响,黑衣壮传统体育文化具有鲜明的生态文化特征,反映了与壮族的宗教信仰、民间崇拜、时节风俗、生产劳动具有千丝万缕的联系。主要表现为宗教信仰促使黑衣壮传统体育文化产生,时节风俗促进黑衣传统壮体育文化发展,生产劳动与黑衣壮传统体育文化息息相关,既能健身娱乐,融入生活,又能凝聚人心,壮大族群,民族体育文化彰显民族传统文化。 相似文献
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论汉语“水”的概念隐喻 总被引：1，自引：0，他引：1
水是生命之源,它与我们息息相关。同时,自然界的水也被赋予了隐喻性含义。汉语中存在大量关于"水"的概念隐喻。在分析汉语中较为典型的八类水的概念隐喻以及它们的具体表达及映射方式的基础上,通过体验性和突显性阐释这八类概念隐喻存在的认知理据,结论是:体验性是水的概念隐喻产生的前提条件;突显性是水的概念隐喻呈现多样化的必要条件。 相似文献