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91.
“那达慕”是勤劳勇敢的蒙古民族人民在千百年的历史发展过程中逐渐形成、发展并传承至今的娱乐、体育、文化相结合的盛会。新疆蒙古族聚居的博尔塔拉蒙古族自治州将“那达慕”进行了很好的传承和发展,并成为盛大的民族节日,每年定期开展。如今大会在开设原有骑马、射箭、摔跤三项技艺的基础上增设了更多的少数民族传统体育项目,吸引更多民族参与,成为少数民族传统体育项目传承和发展的特殊载体。 相似文献
92.
少数民族地区民俗保护与全民健身体系的同构 总被引：1，自引：0，他引：1
运用文献资料、田野实地调壹、历史比较等研究方法,对湖南省桑植县芙蓉桥白族乡"三月街"游神习俗与全民健身之间的关系等展开分析.结果表明:少数民族地区民俗与全民健身的承载者均为民众,以民间文化事象为主要活动内容,核心在于传统的延续、创新和发展.民俗与全民健身体系的同构应注重对民俗"生活相"的整体保护,注重将文化生态作为重点保护内容;政府、学校和地方组织三位一体的创新体系,有利于民俗文化保护和全民健身体系的协同发展. 相似文献
93.
采用文献资料法、访谈法等,对湘西苗族鼓舞传承人口述史相关问题进行了研究,结果表明:湘西苗族鼓舞传承人年龄偏大,传承人断层现象明显;缺乏对湘西苗族鼓舞传承人口述史的专题研究。而进行湘西苗族鼓舞传承人口述史研究可提升传承人话语权、丰富苗族鼓舞史料、挖掘传承人身体记忆、留存即将逝去的"声音"。提出应从尊重传承人意愿与隐私、重视访谈资料的文字转录工作、加强苗族鼓舞传承人口述史的数字化保护、培养体育非物质文化遗产口述史专业人才等方面推进苗族鼓舞传承人口述史研究。 相似文献
94.
刘成 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2006,29(3):113-115
赤峰雅乐是在赤峰地区演奏、流传并得以保留下来的一种古老的传统宫廷音乐。在它的形成过程中肯定要受到当时周围环境和气候的影响。特别是当时的教与学都是口传心授,曲谱都是以中国传统的“工尺字”作标示,在流传中必然会融进地方色彩,或者说是为了适应当地人的审美观点、欣赏品位和地方习俗来对原曲进行艺术加工,使之形成具有赤峰地区独特风格韵味的古曲———赤峰雅乐。 相似文献
95.
中小学校长在基础教育中起着重要作用,因此,对中小学校长的培训成为其中的一个重要环节。针对这一问题,本文作者根据自己长期的实践经验所积累的第一手材料,分析了当前西藏中小学校长培训存在的定位不明、缺乏长远规划、培训层次模糊、课程理念滞后等问题,并提出了详细的构建培训目标体系、课程体系、培训模式、保障措施等对策。 相似文献
96.
明代,中央政府实行"转相化导"的伊斯兰宗教政策。在此政策的促使下,伊斯兰教开始自封闭状态进入与中国传统文化交流的新阶段,主要表现为汉文著译活动。本文试图根据这些译著(以王岱舆、马注、刘智、马德新等为代表)的序跋来分析历史上回汉文化交流的心态及产生这种心态的原因。 相似文献
97.
常士訚 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,33(1)
政治民主化是当今世界政治发展的一种新趋向,美国等西方国家试图借机向发展中国家输出西方民主。发展中国家或新兴大国在政治民主化大潮前应坚持民主的民族性,这对维护这些国家的主权与安全是必要的;但在坚持民主的民族性同时,应该注意到民主的开放性。在民主政治的建设上将民主的民族性与民主的开放性结合起来,使民主建设朝着更为健康的方向发展。 相似文献
98.
蔡 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,36(3):97-102
位于闽粤边区的汀江流域是客家族群聚居之地。历代北方汉族移民之所以能够在汀江流域一带保存古代中原汉族文化,形成一个既区别于少数民族,又不同于汉族其他族群的汉族客家民系,以往的研究多认为是由于历史上该地域地理环境闭塞。事实上,汀江流域在历史上并不闭塞,它既是山海交接地,又处于交通要道,还是铜铁、林木、烟草和纸张等的重要产地。 相似文献
99.
采用文献资料、逻辑分析、归纳等方法,以文化多样性为视角,对民族传统体育文化与奥林匹克文化的内涵进行阐述,分析了民族传统体育文化与现代奥林匹克文化融合的契合点。旨在为民族传统体育文化的发展、创新,探求与西方文化对话语境以及奥林匹克文化的多元化发展提供理论依据。 相似文献
100.
习传进 《荆州师范学院学报》2007,30(2):48-49,52
民族性与世界性、本土化与全球化、传统性与现代性之间有着复杂的关系，建构一种多元的、多向度的、互动取向的开放性文学批评理论有着相当的重要性和必要性。 相似文献