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991.
藏族地区由于历史文化传统和地域发展的限制,在规范形式上存在着多元化,如何整合和协调藏族习惯法和制定法之间的关系成为藏族地区民族法制建设的重点和难点。从系统论的整体性和层次性来分析和解读藏族地区各个规范形式,通过建立一定的中介机制来促进藏族习惯法与制定法之间的互动和联系,发挥藏族地区法律规范的整体功能和优势,并从法治大系统吸收必要的养分,进行信息交流与互动,从而改善国家法制进程与民族地区法制建设的不平衡状况,稳定社会秩序,推动社会整体的进步。 相似文献
992.
论藏族的宗教信仰特征 总被引:1,自引:0,他引:1
藏民族宗教信仰,历史悠久,源远流长,信仰形式丰富多彩。藏民族信仰的宗教有两种,即藏传佛教和苯教。分析了藏民族宗教信仰在历史发展的长河中所形成的尊师性、仪式性以及习俗性等三个方面的基本特征。 相似文献
993.
王家全 《成都教育学院学报》2009,23(12):99-100
英语专业的毕业生在工作中使用的英语口语将不可避免地增加民族性和地域性的内容,通过增强英语口语教学内容的民族性和地域性意识,开发反映云南地方的乡土教材,增加反映云南民族性和地域性的口语内容等措施,英语口语的民族性和地域性内容将得到增强和提高。 相似文献
994.
吐蕃统治敦煌时期崇信佛教并极力扶植佛教的发展,从该时期敦煌寺院、僧人数量的增加、寺院经济的繁盛、僧侣政治社会地位的提高及兴盛的写经事业等方面都体现了敦煌佛教在吐蕃政权扶植下的发展。另一方面,佛教的发展也实现了吐蕃政权企图利用佛教来维护其政治军事统治的目的。佛教的全面推行对吐蕃赞普权威的加强、敦煌地区民族矛盾的缓和、社会的稳定都表现了积极有利的一面,延缓了吐蕃政权在敦煌地区的统治。 相似文献
995.
独弦琴是京族特有的民族乐器,喻神、娱(育)人、寓意——独弦琴构筑了一种民族文化形态,是自然与人文共生的缩影。独弦琴文化是具有本土性、民族性的重要教育资源,其价值主要体现在民族认同、艺术教育和学校教育等方面。 相似文献
996.
藏族传统教育在藏族社会历史发展过程中,在不同的时期曾经发挥过不同的作用。随着社会的发展,在注重提倡和发展现代教育的同时,以辩证唯物主义的方法认识和吸收藏族传统教育中的伦理道德因素,对推动藏族地区的和谐社会发展,以及传统教育的现代化具有现实意义。 相似文献
997.
杨华平 《楚雄师范学院学报》2009,24(7):41-46,57
晓雪是我国白族著名的诗人、文学评论家.从1956年<生活的牧歌--论艾青的诗>开始,到新世纪的今天,晓雪一直在从事诗歌评论.其诗论不但平实朴素、很有见地,而且融诗人的悟性和理论家的哲思为一体,对各民族诗人的诗歌创作给予了重要指导,有着深远的意义.尤其在对民族诗歌的批评和理论构建上,有比较独到的见解. 相似文献
998.
韩昕昕 《和田师范专科学校学报》2009,28(6):232-234
在古典音乐的天平上,除了德奥、意大利中心以外,俄国音乐着实占有了很大的一部分“重量”,稍微的研究就会发现,平衡这个“重量”的最大“砝码”就是柴可夫斯基的音乐。本文从柴可夫斯基创作上体现的现实性、民族性、标题性来评价柴可夫斯基在俄罗斯音乐中的意义。 相似文献
999.
帅军霞 《和田师范专科学校学报》2009,(4):31-32
在边远民族地区,参与式旅游是居民脱贫致富的重要方法,如何建立合理的参与模式,使当地居民有效参与进去,让旅游发展的成果惠及最广大居民,显得尤为重要。本文试从这一角度出发,以石林县阿着底村为例。探讨适合当地旅游业发展的参与模式,进而探索和寻求民族地区“社区参与”更有效的途径和方法。 相似文献
1000.
贾格年 《和田师范专科学校学报》2009,28(5):233-234
在经济全球化的进程和西部开发中,民族传统文化受到了极大的冲击,少数民族传统工艺文化也不例外。以我国西北地区而言,怎样保护和利用少数民族传统工艺文化资源,既是一个重要的学术问题,又是一个紧迫的现实问题。保护民族传统工艺文化资源涉及的问题很多,本文主要探讨青海互助土族传统工艺文化资源的现状、开发及其利弊、保护。 相似文献