全文获取类型
| 收费全文 | 341篇 |
| 免费 | 0篇 |
专业分类
| 教育 | 321篇 |
| 科学研究 | 2篇 |
| 体育 | 9篇 |
| 综合类 | 7篇 |
| 信息传播 | 2篇 |
出版年
| 2023年 | 1篇 |
| 2022年 | 1篇 |
| 2021年 | 4篇 |
| 2020年 | 5篇 |
| 2019年 | 2篇 |
| 2018年 | 1篇 |
| 2017年 | 1篇 |
| 2016年 | 1篇 |
| 2015年 | 1篇 |
| 2014年 | 25篇 |
| 2013年 | 15篇 |
| 2012年 | 31篇 |
| 2011年 | 27篇 |
| 2010年 | 38篇 |
| 2009年 | 23篇 |
| 2008年 | 26篇 |
| 2007年 | 22篇 |
| 2006年 | 17篇 |
| 2005年 | 21篇 |
| 2004年 | 21篇 |
| 2003年 | 16篇 |
| 2002年 | 18篇 |
| 2001年 | 15篇 |
| 2000年 | 8篇 |
| 1999年 | 1篇 |
排序方式： 共有341条查询结果，搜索用时 46 毫秒
41.
陈松柏 《广东技术师范学院学报》2010,31(8):12-16
元和元年五月到元和三年上半年,是柳宗元一生最为艰难的岁月。王叔文赐死的消息传来永州,一直把心悬着的柳母,急火攻心,惊惧而亡。从此,足足二年,柳宗元深深地沉陷在性命之恐、丧亲之怨、多病缠身的绝望之中。 相似文献
42.
在《文心雕龙探索》中,王运熙先生认为＂执术驭篇＂是《文心雕龙》＂创作论＂部分的主旨。而在这一问题上,各文论家的观点、争论不一。该文在辨析各文论家观点的基础上,认为王运熙先生注重从《文心雕龙》指导写作的宗旨出发,《文心雕龙》创作论部分主要是讲＂执术驭篇＂的问题,是刘勰以＂术＂统《文心雕龙》的一部分。 相似文献
43.
要大力提倡以人为本的＂素质教育＂,就有必要开掘传统文化资源。近代国学大师王国维美学思想旨在＂立人＂,以＂培养完全之人＂为目的,这与当下提倡以人为本,施行素质教育相暗合。该文通过王国维美学文本,总结出对素质教育的三点启示：矫正道德教育的异化,防止智力教育的扩张,重视审美教育的价值。 相似文献
44.
刘荣茂 《新疆职业大学学报》2010,18(5):71-74
王阳明与萨特都关心人的实存选择与伦理实践。他们分别以良知和自由为自己思想的中心,通过对两概念的辨析和比较,可以显示出两人对人的精神和行为的不同理解,同时也显示出王学与存在主义、甚至是中西两大传统的差异。 相似文献
45.
张树俊 《内江师范学院学报》2010,25(7):23-27
王襞一心向学、终生不仕,以＂修于野＂的人生志向,坚持在民间讲学和进行社会实验。他制定会讲制度,热心讲会活动,建宗会、办义学,以期改造社会,见龙于世。 相似文献
46.
葛成飞 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2010,29(8):83-88
王棨是晚唐重要的赋家和诗人。通过稽考历代诗文、史书、方志中提到的有关王棨的信息,对王棨生平中一些重要活动予以简要梳理、考证,并对前人论述中的部分疑点进行辨析、补充与商榷,以期深化对王棨的探讨与研究。 相似文献
47.
清儒在小学上取得了辉煌的成果,在文字、音韵、训诂各方面都产生了卓绝千古的学者,其中高邮王念孙父子在训诂学上的成就更是凌跨古人,独步当世。《广雅疏证》作为王氏父子杰出的著述,为训诂学和语义学的研究开辟了宽阔的途径,他们在训诂学上的功绩可谓"千五百年来未有其人也"。 相似文献
48.
东晋南朝谢氏世系考补 总被引：2，自引：0，他引：2
李玉亭 《江西教育学院学报》2004,25(1):103-107
以汪藻的《世说新语·人名谱》为底本,校以史书、出土墓志、其它谱表等材料,对东晋南朝时期的陈郡谢氏做了详细的考证,并补入了谢氏女性子弟。 相似文献
49.
王玉民是邢台土生土长的作家,他热爱家乡,热爱祖国.他用心思索着生活中所发生的一切.本文主要是从三个方面对其作品的思想内容进行了解析,并从中领略生活的真谛. 相似文献
50.
绅士与地方——以河南士绅王锡彤为个案的透视 总被引：2，自引：0，他引：2
买文兰 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,31(5):115-118
河南绅士王锡彤在清末民初积极投身于地方教育、政务，捍卫地方利益等活动，成为具有一定趋新色彩的“学商”、“绅商”或“职商”，加快了中国内地绅士阶层的近代性转型，促进了近代社会的发展演化。其难以割舍的传统影响，又不可避免地对河南社会的进步产生一定的制约。 相似文献