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601.
张富春 《新乡师范高等专科学校学报》2008,22(3)
较之初版,袁行霈主编的《中国文学史》第二版在编校方面更加精益求精。然新版仍有不尽如人意处,就一、二卷中值得商榷的地方进行了探讨,认为其中有些引文讹误或欠妥,叙述有前后不一的现象,个别字和标点明显有误,并对所见诸问题提出一管之见,期望有益于古代文学教学和教材的再版。 相似文献
602.
宋如珊 《广播电视大学学报》2008,(4):42-47
《文讯》杂志创刊于1983年7月,是台湾发行最久的书讯杂志。长期以来,《文讯》除了立足台湾、关怀本土之外,也关注大陆文学的发展,并将视野投向世界华文的趋势。对于大陆当代文学在台湾的传播发展,《文讯》不仅藉由杂志专题、座谈会议、动态报导、研究资讯等,兼顾深度与广度,还以长期搜集整理刊载的文学史料,为台湾读者提供认识和研究大陆文学的渠道。《文讯》杂志创设了一种新的文艺传媒范式,以文学史料开拓研究视野,型塑出一种文化探索风格。 相似文献
603.
或称“文章志”为作家传记,不确。《隋书·经籍志》著录“文章志”一类在“簿录篇”,为目录书;“文章志”一类书的作者在秘书监任职,工作之一就是典校图籍,登记目录;《后汉书·文苑传》所承绪者应为《文士传》一类;“文章志”一类书多关注对作品评价乃至对作者文学事迹的整体关注;“文章志”与总集、别集编撰有辅助作用。 相似文献
604.
1954-1955年,在全国批判俞平伯《红楼梦》研究的运动中,《文艺学习》刊发了社论、读者来信来稿综述、红楼梦人物杂谈、文艺学习座谈等栏目的文章。这些文章在立场、目的、语言诸方面表现出《文艺学习》对《红楼梦》研究批判的主要特点,从中亦可得到当时关于《红楼梦》阅读的某些启示。 相似文献
605.
吴军英 《黄冈师范学院学报》2004,24(4):36-41
废名的小说《莫须有先生传》以其晦涩难懂而殊少为人提及，本将它与塞万提斯的《堂吉诃德》相比较，试图揭示出它的思想意蕴及艺术特质，认为它是一部深受后影响的作品，但二之间又存在极大的差异性。 相似文献
606.
冯志弘 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,41(5)
北宋江西文风的发展可分做三个阶段:庆历以前,南丰曾氏、临川王氏已提出"长于议论、务用应世"的文学理念;庆历至嘉年间,欧阳修、曾巩、王安石结成师友,使江西几个古文家族汇流,遂形成江西古文家主盟文坛的事实;嘉以后,江西籍作家归纳欧、曾等文风特色,进一步塑造了"江西文风"的概念。 相似文献
607.
＂文源五经＂是《文心雕龙》文体论最重要的论点,具体到《诗》,刘勰讲＂赋颂歌赞,则《诗》立其本＂。在＂论文叙笔＂部分,《文心雕龙》实际考究的与《诗》有关联的远远超出上述四体。《文心雕龙》对《诗》的文体特点的总结和论述,鲜明地体现了刘勰的宗经思想,也恰当地见出了《诗》的文体价值。 相似文献
608.
杨敏 《渭南师范学院学报》2012,(11):78-82
《文心雕龙》是中国文学理论批评史上第一部有严密体系的文学理论专著,该书不管在文学关怀上,还是在人文教化上,都将其宗经思想贯穿于始终。其中阐述的宗经思想与儿童读经教育的关系,对我们当今社会正确的儿童经学教育观的形成有重要的启发。 相似文献
609.
《文心雕龙》对“气”的认识和实践,与此前的文论相比,有了不少新的拓展:如使用的“气”的含义已极为丰富,对文中之“气”有更详尽的区分和论述,开始表现出一些灵活运用的特征。这些拓展对后世文论产生了重要的影响,比如注意区分“气”的高雅凡俗,看重时代、时运、习俗等的濡染,认知和诠释更为丰赡和立体等等。这些变化,突出地显现了文论家受民族审美文化的熏陶和对艺术与生活的诗意追求及其价值取向。 相似文献
610.
任鹤田 《扬州教育学院学报》2001,19(4):45-47
胡适其一生最大的历史功绩,在于20世纪初叶,首倡"文学革命",由此把中国文学的发展推进到了一个崭新的时代.本文拟从当时的社会历史背景中探析其首倡"文学革命"的原因. 相似文献