排序方式： 共有17条查询结果，搜索用时 15 毫秒
11.
姚轩鸽 《玉溪师范学院学报》2009,25(6)
中国皇权专制赋税制的社会基础包括:长期的专制统治所造成的专制文化在传统国民意识中的强化,传统国民政治权利、民主意识的缺失,文化创新、制度创新环境差。这种赋税制由一个人独掌国家的赋税权力,是全面、极端的专制赋税制,它违背了自由、人道、平等和公正等一系列道德原则及道德终极标准,阻碍了社会的发展与进步。 相似文献
12.
伊凡四世是俄国沙皇专制主义统治的奠基人,是大规模对外扩张路线的开拓者。伊凡四世推行的特辖制无任何进步意义可言,应予彻底否定 相似文献
13.
汪希 《湖南师范大学社会科学学报》2002,31(3):123-127
作为在中国古代社会影响最大的思想家之一，朱熹是君主制的积极维护，这是众所周知的。然而，他对君主专制政治常常持反对态度，却不大为人所知。他有许多反对君主独断专行、反对尊君卑臣的观念，他也有许多否定君主的神圣性、贬抑君统、格君心之非的言行，这些都具有反君主专制意义。 相似文献
14.
20世纪初期,“德先生”作为一剂改造中国旧有的专制政治制度、拯救古老帝国于水深火热之中的最佳良药被请进国门,一时间“民主”的呼声四起。而仅隔十几年之后,思想界出现了一种与之似乎针锋相对的主张,这就是丁文江、蒋廷黻等人提出的震动当时思想界的“新专制主义”。丁、蒋等人作为当时知识界的巨子、言论界的领袖人物发出如此声音,是在“权威真空”时期对真正权威的呼唤。是一种工具理性的表达,有一定的现实性,但是,其中所发生的与价值理性的冲突也是难以避免的。 相似文献
15.
R. John Braithwaite Senior Lecturer in Education 《Curriculum Journal》2013,24(1):41-52
ABSTRACT This article examines the issue of moral education and especially the role moral educators should take in schools. It critiques a number of well‐known positions, principally those of absolutism, the specification of content and relativism. The author suggests that, though the debate is an immensely difficult one, it is possible to suggest that what we should in fact be doing is giving children in school those attitudes, dispositions, abilities, concepts, skills and other qualities which constitute a good performer in the area of morality. He concludes by providing a list of demonstrably relevant features of this enterprise. 相似文献
16.
张怀承 《湖南师范大学社会科学学报》1999,(5)
不同社会历史时期的伦理道德具有不同的思想实质和理论形态,反映不同的时代精神。中国近代历史上发生的社会性质的根本性变革,促进了传统伦理道德向近代伦理道德的转型,后者体现在伦理精神的变革、价值观念的转换和道德原则的更替等方面,从理论形态而言,这一转型的实质可以概括为消解道德认识和道德原则上的绝对主义、摒弃形而上的道德本体和解构道德标准上的整体价值。 相似文献
17.
颜中军 《科学技术与辩证法》2014,(3):22-26
著名的实用主义哲学家兼逻辑学家蒯因、普特南和哈克基于各自的认识论与形而上学立场都曾明确主张逻辑可修正。蒯因的逻辑可修正论根植于他的整体主义知识观,而普特南的逻辑可修正论与其实在论立场密不可分。哈克在批判地吸收蒯因、普特南逻辑实用主义的基础上,进一步发挥了以皮尔士为代表的古典实用主义,主张更加彻底的知识可错论和激进的逻辑可修正论。尽管蒯因、普特南以及哈克的逻辑可修正论均存在这样或那样的不足,但逻辑可修正性仍然是一个严肃的哲学问题,值得深入思考。 相似文献