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姚轩鸽 《玉溪师范学院学报》2007,23(11):13-22
王海明教授的《新伦理学》对公正领域几乎所有重要问题和概念,都进行了尽可能详尽和周密的逻辑论证与价值探索,对历史上但凡具有重要影响的思想家的公正观,都进行了客观理性的评价、梳理和辨析,并在此基础上提出了最具原创性的理论见解,将人类公正理论问题研究的前沿阵地,特别是平等理论研究的前沿阵地,在当代比较明显地向前推进了一步。 相似文献
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“９·１１”恐怖袭击事件给全人类带来的生存灾难以及巨大的心理阴影 ,绝不可能在短期内消解。无助的人类 ,比以往任何时候都更加渴望救助 ,渴望抚慰 ,渴望精神和心灵的归宿 ,渴望人生的终极意义 ,渴望自身价值的确认。恐怖 ,也让曾经富裕、安逸、自大、沉湎感官快感的人们清醒。于是 ,寻求生命意义的探索重新启动。这种渴盼的选择 ,使曾经被人们遗忘的诗重新又回到了人生的前台 ,扮演救赎灵魂的角色。诗 ,可以给受恐怖惊吓的人们以最亲切的抚慰 ,帮助人们渡过心理恐惧的低谷 ,与全真全善的理性沟通共鸣。生命的逻辑也许就是这样 ,只有从其… 相似文献
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姚轩鸽 《玉溪师范学院学报》2010,26(6):44-49
判定一切税收治理规范和税收政策优劣的终极标准是看其是否符合税收终极目。俄罗斯社会的税收治理实践把终极目的始终锁定在保障全体俄罗斯国民基本权利方面,充分贯彻了个人自由等基本权利原则与自由限度原则。俄罗斯国民可以基本按照自己的意志去组织和安排自己的人生。 相似文献
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姚轩鸽 《玉溪师范学院学报》2012,(1):15-21
在税制改革的大概念下,中国税制改革面临着与世界其他国家不同的主要问题有六个:税制终极目的共识的缺乏;税权民意基础的薄弱;"直接税为主,间接税为辅"税制形式格局的缺位;对"征纳两利"税制价值的无视;纳税人主体地位的缺失以及对"为己利他"人性基本规律的藐视等。对这些税制改革主要问题的认定和确立,直接关系着未来中国税制改革的大方向。 相似文献
5.
姚轩鸽 《陕西理工学院学报(社会科学版)》1991,(3)
马斯洛的伦理思想主要表现为“己他两利主义”。马斯洛一方面认为每个人的行为目的既可能自爱利己,又可能无私利他;另一方面认为道德目的既在于保障社会又在于完善自我。从而主张既无私利他,又自爱利己。 相似文献
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姚轩鸽 《玉溪师范学院学报》2010,26(2)
未来我国宪法税收修改与完善的重点和方向在于:最大限度地皈依人类税收治理的文明大道,增进全社会和每个人利益总量;增加宪法的合法性,为"税权"及其宪法涉税条款的合法性奠定基础,真正体现宪法的至上性与权威性;建立实质意义上的"税权"监督制度与机制,构建以课税权与预算权监督为重点的制度性的监督保障机制;重新构建公正和谐的征纳税人权利与义务关系,减少根本性的冲突与矛盾;使涉税条款能够明确清晰,改善目前太过模糊和原则的现状;明确征纳税人权利与义务的确切范围与界限,使征纳双方的权利与义务回归常态. 相似文献
8.
姚轩鸽 《玉溪师范学院学报》2009,25(6)
中国皇权专制赋税制的社会基础包括:长期的专制统治所造成的专制文化在传统国民意识中的强化,传统国民政治权利、民主意识的缺失,文化创新、制度创新环境差。这种赋税制由一个人独掌国家的赋税权力,是全面、极端的专制赋税制,它违背了自由、人道、平等和公正等一系列道德原则及道德终极标准,阻碍了社会的发展与进步。 相似文献
9.
姚轩鸽 《玉溪师范学院学报》2008,24(7):27-39
税法评价的意义和价值,在于通过持续的税法评价可以促使一个社会的税法不断优化和完善,逐步确立优良的税法,在于促使征纳税人不断遵守税法,从而实现税法的终极目的:增进全社会和每个纳税人的利益总量.尽管税法评价标准充满一定的主观性,但优良税法评价标准的优良性和正确性是不依任何群体和行为主体的意志而转移的,完全取决于社会对征纳税行为事实如何的客观规律以及社会创建税法的终极目的认识之真假.税法评价既是优良税法确立的前提,也是税法改革的动力源泉,同时也是税法实践不可缺少的载体和舆论力量.客观正确的税法评价,可以促进税法治理整体水平的提高,主观错误的税法评价则会误导税法完善的方向,降低税法实践的水平. 相似文献
10.
姚轩鸽 《玉溪师范学院学报》2009,25(2):27-36
中国式专制主义理论体系中的专制主义赋税理论是中国皇权赋税专制的理论基础,而皇权专制政体则是中国皇权赋税专制的政治基础.由于中国式专制主义赋税理论的理论基础单一,内容和性质具有绝对性和非人道性,在实施上存在主观随意性,会从根本上否认和扼杀创造精神,摧毁社会的公正基础,从根本上延缓了整个社会的民主法治宪政进程.由于皇权赋税专制具有专断性,中国传统的赋役制度是具有无限威势的皇权直接对编户民的人身管辖以及在此基础之上的诛求和役使. 相似文献