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141.
论新课程背景下的教学观 总被引:5,自引:0,他引:5
余文森 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,(6):164-168
教学改革的首要任务是确立新的教学观。与新课程相适应的体现素质教育精神的教学观主要包括:全面发展的教学观,这是从教学目的的角度提出的;交往与互动的教学观,这是从师生关系的角度提出的;开放与生成的教学观,这是从教学过程与教学结果的角度提出的。 相似文献
142.
中国近40年改革开放的伟大实践,在很多方面超越了西方传统理论。"后西方社会学"是指在全球化背景下根据各国不同的新发展经验对当代社会学的重塑。"后"不是摈弃、颠覆、反抗和解构,而是创新、发展、重构甚至超越,是试图共同建构一种超越西方和非西方二元对立的社会学知识体系。"问题导向"的当代中国社会学,将社会学研究和解决经济社会发展中的现实问题密切联系起来,为"中国经验"的积累提供了有力的知识支持,是"后西方社会学"的重要组成部分。中国社会结构转型研究超越了西方"传统"和"现代"的分野,揭示了社会转型动态和连续谱式的复杂进程;产权研究摒弃西方中心主义的理念,提出了关系产权、混合产权和集体产权等概念,深入揭示产权的实际运作逻辑;"单位制"和"人力资本失灵"的研究,拓展了西方的社会成本理论,挑战了人力资本理论,丰富了转型时期的组织研究;"中等收入群体"的概念和农民工积极社会态度的发现,对于加深西方中产阶级的研究,促进国际移民的社会融合都具有重要启示;"关系"已经进入西方学术话语体系,中国关系社会学的理论体系应最大限度地容纳、修订、改造,使其成为世界的关系社会学的蓝本。 相似文献
143.
经济全球化,必然对教育、教学带来一系列影响。本分析了全球化的现象与背景,以及对社科教学的渗透影,提出了社科教学对全球化的应对。以为应当重视对人的关怀;加强人与人之间的讲话;开展学习实践方面的活动等,均时教育、教学不可忽略的环节。 相似文献
144.
姜文姐 《新疆教育学院学报》2005,21(1):28-30
新课程标准所倡导的教学观、学习观以及学习方式让我们的课堂充满了人文关怀,让师生相互赏识,共同进步,教学相长,不仅发掘了学生的个性潜力,而且培养了他们的创新意识,更重要的是培养了他们的选择与合作的素质,因此说,新课程标准让我们的课堂更宽容。 相似文献
145.
冯羽 《南京晓庄学院学报》2005,21(4):52-57
林语堂作为中国近代化进程中知识分子的独特典型,在他晚年的精神自传<信仰之旅>中,他描述了他"从基督徒到异教徒,再从异教徒到基督徒"的内心旅程,其中对儒、道、佛等哲学和宗教体系和基督教之间的相异与互通之处,多有独到的发掘与心得.本文以该书为探讨对象,结合林语堂人生和创作活动,说明中国近代知识人为什么和怎么样来面对基督教的体认问题以及"信仰回归"的基本主题. 相似文献
146.
文章有感于中国文学研究及教育的传统与现状,提出当前文学研究与教育中的一个问题,即究竟(应该)有无“标准答案”的问题,并给出初步的理论上的回答。问题提出的价值在于它的确是个问题。文章重在“解构”,而旨在引起关注并对由此问题必然而至的文学研究与教育中一系列的具体相关问题进行深入的讨论。 相似文献
147.
对话教学:内涵、特征与原则 总被引:1,自引:0,他引:1
康建琴 《山西财经大学学报(高等教育版)》2004,7(3):46-48
文章从理性思考的角度,探讨了对话教学的内涵、特征及原则;阐释了对“对话教学”的广义和狭义理解;论述了“对话教学”的民主平等性、合作互动性、探究创新性及开放生成性特征;提出了“对话教学”的知情相融原则、知能统一原则、回归生活原则、课内外结合原则及分层共进原则。 相似文献
148.
阎开振 《周口师范学院学报》2004,21(3):30-32,65
“自由生发,自由讨论”是京派作家为争取话语空间所提出的一种文化理想和策略。它的形成与实施既具有20世纪20年代末期以后特定的政治历史原因和语境,也是对“五四”文学人道思想和自由传统的继承和追寻,同时还受到了中西文化中“对话”精神的启发和影响。而自由平等的“对话”则具体表现在两个方面:一是京派特有的“太太的客厅”与“读诗会”,二是他们的“对话体”和“谈话风”散文创作。 相似文献
149.
音乐作为一种特殊的文化形态,在历史的演变中,与它的姊妹艺术相互交融、相互影响。语言与符号、意象与通感、色彩与象征、节奏与韵律成为音乐与其姊妹艺术的沟通的内在基因,因此,从文化的视角探讨音乐与其姊妹艺术的”对话”关系,是实现音乐与不同学科文化间的链接、交融的需要。 相似文献
150.
语文对话教学的各个要素之间存在着对立统一的关系,在进行教学设计时,要借助对立因素之间的张力实现教学的联合,确保教学生活的丰满、完整。 相似文献