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41.
前人已证明,＂元年春王正月＂并不是《春秋》所独有的记载体例。那么,为何史官要在开篇和每位国君即位时都要反复写该句？《春秋》学家们从＂元年春王正月＂衍生出的各种＂大义＂的文化逻辑是什么呢？从神话历史视域剖析,＂元年春王正月＂将国君即位时间、物候时间、神圣时间三者相重叠,其神话叙事模式潜在地将宇宙和王权统治隐喻为一个具有生命力的、周而复始的过程,它包含了＂天-地-神-人＂的互动可能,从而为后人阐释出＂正＂和＂统＂提供了强有力的文本逻辑。 相似文献
42.
张宇维 《四川教育学院学报》2013,29(9):83-85
弗莱的神话原型批评理论于20世纪五六十年代在西方文论界兴起,对文学批评理论和方法产生了深远的影响。因而,运用神话原型理论进行文学批评的实践也层出不穷。但是,文章认为,将神话原型批评只限定在运用“神话原型的交际作用”来找出文学作品中的意象、主题等是不够的,还应深入神话文本进一步探讨这种神话原型意象的本质意义。 相似文献
43.
羿神话在先秦典籍中呈现为丰富、多义的形态,然而到了明清时期,羿的形象与故事再未被创造性发挥,只表现为上射九日的伟绩或代夏自立的恶行;而作家所持态度也异常鲜明,对前者褒颂赞扬,对后者嫌厌批判.这一方面使羿神话被定型化,在历代人的口耳相传中得以完整保存下来,另一方面却也严重制约了羿神话向文学移位时的多向展演空间. 相似文献
44.
通过对宝鸡市茵香河河道目前的防洪现状、存在问题及防洪规划的必要性分析,提出了防洪规划的具体设计方向,希望有关部门对其进行统一规划,以达到防洪和水土保持一体化。 相似文献
45.
刘小平 《杨凌职业技术学院学报》2013,(3):26-29,34
刘家河水文站上游是北洛河暴雨的多发地区,刘家河水文站的洪水主要来自吴旗、志丹水文站断面以上占85%,洪水从上游向下游演进时,递增的洪水占到77.5%;吴旗、志丹两个水文站同时涨水的机率较大为80.0%,但两站洪峰遭遇的可能性基本没有,一站洪峰与另一站洪水过程的峰前或峰后叠加的机率为47.5%;刘家河水文站洪水有三种组合方式,干流来水型洪水占35.0%,支流来水型洪水占17.5%,叠加型洪水占47.5%;叠加型来水和干流来水型洪水在刘家河水文站形成大洪水的机率较大。 相似文献
46.
周婷婷 《南昌教育学院学报》2013,(9):47+50
本论从宫泽贤治的童话作品出发,分析其中的神话要素。论述神话为其童话作品带来的巨大能量。宫泽贤治的童话中有很多把自然现象神格化的作品。这些作品都是宫泽贤治在日本东北地区生活的真实体验。也有对古代神话中关于自然现象题材的引用。宫泽贤治的童话作品并非只是感性地、无意识地将自然现象神格化的,在宫泽贤治心中已经把自然现象确立成了一种信仰的体系。宫泽贤治认为诞生出宇宙中所有事物的主体是一种类似于宇宙根源生命力的能量。而这种宇宙根源力量就是"神"的一种表现形式。就是这种观点支持着宫泽贤治为自己的信仰而努力。 相似文献
47.
陆水水库水利信息网络建设的实践与认识 总被引：1，自引：0，他引：1
郑桂平 《长江工程职业技术学院学报》2004,21(3):29-31
结合陆水水库防洪计算机网络系统的设计和建设,给出了适合水库防洪及水利水电中小企业信息网络平台建设的设计原则和实现方法. 相似文献
48.
漳河水库分期设计洪水研究 总被引：2，自引：0，他引：2
为满足漳河水库动态汛限水位调度要求,根据大气环流形成和流域降雨洪水特性,确定洪水分期原则并定量划分了洪水的分期时期,论述化证了洪水分期的合理性,推求了水库的分期设计洪水. 相似文献
49.
我国著名史学家顾颉刚和文学巨匠茅盾在中国现代神话学的发轫期，对我国神话进行了开拓性的思考与探索并作出了卓越贡献。他们研究神话的初衷与目的、对神话的认识、神话研究的理论基础与方法等，既有相同点，也有明显的差异之处。对他们的神话研究进行比较分析，有助于我们更清楚地了解我国神话学理论建构的历程。 相似文献
50.
刘沛林 《衡阳师范学院学报》2004,25(1):1-5
传统的国家安全概念侧重于国与国之间的威胁、武力冲突及利益冲突问题。随着生态平衡的改变、环境压力的增加,不少国家已开始关注来自自然的威胁．特别是因人类自身活动的失当而导致的环境恶化和生态灾难,即所谓国家生态安全问题。国家“十五”计划强调要“加强生态建设,遏制生态恶化”,从根本上来讲．“十五”生态建设的重点应加强国家生态安全体系建设,建立一个具有层次结构、相互关联的生态网络控制体系和生态维护与重建机制,并保证各级生态站点之间的生态链结、生态畅通及生态延展．从而保障宏观生态系统的安全。 相似文献