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从诗歌理论角度而言,通感是一种诗歌表现手法。历朝历代诗歌作品,都一定程度运用了通感创作手法。中唐李贺的“讽刺帝王求仙”类诗歌,完美地运用了通感手法为“讽刺”主题服务,其中的《瑶华乐》《金铜仙人辞汉歌》《秦王饮酒》《拂舞歌辞》四首诗歌,因运用通感手法浑融有道而具有超现实意味,蕴含了李贺诗歌创作的“无意识”。 相似文献
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Peter Hollindale 《Children‘s Literature in Education》2003,34(3):183-193
Ursula Le Guin's original Earthsea trilogy was published between 1968 and 1972. Sequels have since been published at long intervals, first Tehanu in 1990, then The Other Wind (together with a volume of short stories, Tales from Earthsea) in 2002. This essay argues that each of these additions has retrospectively rewritten the earlier books, replacing the accepted original trilogy by a different one, to which the first two books are prequels. Major revisions include the displacement of the principle of balance and equilibrium by that of change, the introduction of feminist perspectives, a movement from supernatural to secular and domestic power, altered status for both wizards and dragons, and above all a radical change in attitudes to death and immortality. 相似文献
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姚圣良 《山西师大学报(社会科学版)》2005,32(5):82-85
战国时期神仙思想已经开始在社会上广泛传播。屈原的神仙思想主要来自于两个方面:一是楚地旧有的昆仑神话中的“不死”观念,二是齐、燕一带新兴的方仙道。时不我待的时间紧迫感和日益加剧的生命悲剧意识,是屈原接受神仙思想的主要原因。神仙思想是影响屈原艺术构思的一个重要因素。 相似文献
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唯美主义者是如何应对时代精神危机感的呢?这在他们的时间比喻中可见一斑。一方面,英国唯美主义的代表作把时间比喻成祭品、溪流、飞燕和火焰。另一方面,这些作品暗示:爱情、激情和有关视觉艺术的文学创作能战胜时间,成为不朽的永恒。本文通过分析这些时间比喻证明,无论是爱情、激情,还是对视觉艺术的描绘,都无法摆脱时间的限制成为永恒;唯美主义者并没有在"美的殿堂"中找到"上帝的天堂"。 相似文献
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宗教与文学作为人类文明的两大硕果,在其各自发展过程中必将受到对方的影响,事实也确实如此。而道教作为我国土生土长的宗教其对中国文学的影响自是不言而喻的。在中国历史上,宋元明三朝是道教大盛的时期,作为此时间段里诞生的作品"三言"自然不可避免地会受到其影响,在此,我们重点讨论道教神仙信仰对其思想的影响。 相似文献
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谢昉 《洛阳师范学院学报》2008,27(4):128-131
在中国现代文学史上,沈从文因为坚守艺术的独立性而凸显。他执著于民族国家的复兴理想,而艺术则是承载与成就他理想的武器与工具。沈从文对艺术有着严肃的社会目的与个人目的,这种艺术创造的目的性就是沈从文艺术工具理性的体现。沈从文使艺术的工具性与审美性得到了完美的结合。 相似文献
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汉武帝祭祀神灵的目的主要有两种:一是祈求神鬼护佑,大致有为百姓祈福、消灾和报谢神灵三种;二是希望通过封禅成仙或祀神求仙,祈求长生不死。有些论者将汉武帝的祭祀目的一概视为求仙活动,是有失公允的。 相似文献
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抽象与具象的融合--论昆德拉《不朽》的复调性 总被引：1，自引：0，他引：1
昆德拉是本世纪小说一个例外，他的小说看似很不像小说。小说在他手里变得认不出自己。昆德拉大胆的尝试改变小说的文本，提出新的复调理论，进行了一系列的现代复调小说创作。本文以其提出的复调理论为依据．分析其作品(不朽)的复调性。 相似文献