高职计算机通识课加强“课程思政”建设的研究     

付强 《成才之路》2022,(9)

在高职计算机通识课程教学中,教师要牢记立德树人的根本任务,认真分析计算机通识课程的特点,加强“课程思政”建设,使学生在学习计算机知识与技能的过程中自觉提高思想道德修养,培养良好的计算机应用道德规范和信息素养。文章从研究的意义和价值,以及研究的目标、内容和创新等方面,对高职计算机通识课加强“课程思政”建设进行研究,以提高课程思政建设效果,为国家和社会培养高素质人才。  相似文献   

研究生导师的教育爱及其实现     

国建文  傅淳华  肖李 《高教发展与评估》2022,38(1):67-72

现行研究生教育在技术主义、工具理性的驱动下显现出对科学价值和经济价值的无上追求。研究生德育的情感性、人本性的表达早已无处安放,正遭受着所谓"无用"和"无实"的批判。这使得研究生导师的教育爱在研究生教育中失去了生成与实践的空间。为摆脱这一困境,必须疏解研究生导师教育爱得以生成的诸多要素,从其人性善的原初意涵、自愿性的自然基础、驯服的天然情境与尽责的实然动力等方面来把握研究生导师教育爱的本质属性与生成逻辑。通过研究生导师对内在心灵的丰盈与引领、对外在制度的反思和突破等方式,推动研究生导师教育爱的生成及其实现。  相似文献   

测量时代的德育评价:难为与能为     

冯建军 《中国电化教育》2022,(1)

现代评价受科学主义影响,以测量为手段,追求绩效的量化和精确性。在德育上,表现为德育测评。德育测评强调指标的量化,评价主体单一,重视评价的工具性。但德育的复杂性和整体性、情感性和内隐性、长期性和反复性、自主性和人文性,使得德育测评陷入困境,如测评到的内容不是真正的德育,忽视德育的内在性,德育评价狭窄化,评价成为一种对人的控制。为此,必须改革德育测评,淡化功利性评价,注重过程性评价,把评价主动权还给师生,强化底线评价标准,创新质性评价方法,使评价回归德育本体,真正发挥评价的育人功能。  相似文献   

“生活·实践”教育的哲学辨识          下载免费PDF全文

高伟 《宁波大学学报(教育科学版)》2022,(3):9-015

“生活·实践”教育不仅是一个重要的教育实践策略或路径,更是一个思想方案。它所聚焦的重大理论问题是,教育何以在本质上是“生活·实践”的。在教育本质研究的历史与传统中,教育“真理话语”主要有形而上学-神逻辑、历史-经验逻辑、生活-实践逻辑三种解释范式。“生活·实践”教育理论建立在马克思主义哲学基础之上,具有深厚的本体论意蕴。教育之所以在本质上是“生活·实践”的,是因为人的本质是生成的而非预成的,是在“生活·实践”中生成的,只有在“生活·实践”中,人才能得到自由全面的发展。“生活·实践”教育理论如想建立一个完整的教育观念系统,就有必要在本体论研究上着紧用力。  相似文献   

“闪亮德育”助力立德树人:价值、理念与机制     

韩卫红 《职教通讯》2022,(2):107-111

"闪亮德育"为职业院校立德树人带来了全人教育、系统思维和整体实施的新视角。"闪亮德育"能服务为党育人、助力立德树人、丰富五育并举,遵循立足学生实际、坚持以人为本,强化系统思维、注重规划引领,注重衔接机制、强调协同发力的理念,从健全以爱国为核心的价值引领机制、以课程为抓手的能力渗透机制、以供给为统领的三全合力机制、以激励为常态的正向评价机制四个方面,构建起立德树人的完整落实机制。  相似文献   

新课程德育校本课程的探索与思考     

武沾清 《新疆教育学院学报》2014,30(4):57-59

文章从德育校本课程体系的构建、目标与评价等方面,探讨了以课程为载体,提高德育工作针对性、实效性的方法,并对德育课程建设做了反思和展望.  相似文献   

实施生命教育,提升班主任的工作理念和实践水平     

王瑞娟 《新疆教育学院学报》2014,30(3):34-38

文章介绍了笔者在班主任工作中实施生命教育的体会.班主任工作的本质是生命教育,只有实施生命教育,班主任工作才能提升品位,深化内涵,促进自觉,完成整合,实现质的飞跃.  相似文献   

红色资源在高校德育工作中的价值     

于存雷 《沈阳教育学院学报》2014,(3):397-399

针对当代大学生的思想特点和高校德育工作实际,分析了红色资源的价值功能,探讨了创新高校德育教育的方式和途径.  相似文献   

公民道德素质与和谐社会建设     

刘立君 《大连教育学院学报》2014,(2):69-70

良好的公民道德素质是社会主义和谐社会文化中不可或缺的组成部分,是社会主义和谐文化的重要支撑点,决定并体现着建设和谐社会的根本性质和发展方向。  相似文献   

快餐文化给社会生活带来的负能量     

辛晓明 《襄樊职业技术学院学报》2014,(4):59-61

快餐文化作为现代商业社会的衍生品,在当代审美文化中是最具活力的文化形式之一.快餐文化借助现代媒体和商业手段逐渐取代精英文化的地位,致使审美文化的传统格局发生变化.快餐文化对单一的传统雅文化的创新新带来突破,它在催生新的文化制度的同时,也给人们和社会生活带来许多的负能量.  相似文献