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徐姜汇 《安徽广播电视大学学报》2014,(1):103-106
运用新历史主义关于文学功能中颠覆与包容的概念来分析《豆棚闲话》的内容和叙事风格就会发现：在内容方面,作者对当时主流意识形态所确立的历史、社会观念进行颠覆之后,总会陷入虚无而重新被主流意识形态所包容;在叙事风格方面,叙述者作为商讨者,着力进行解构的夸张、颠狂、荒诞的叙事总是被主流意识形态所允许的冷静、克制、理性的叙事所消解. 相似文献
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吴毓鸣 《福建工程学院学报》2009,7(2)
自从1918年<新青年>刊载<娜拉>全译文以后,一批"娜拉剧"应运而生.女主人公和家庭决裂,义无反顾"私奔",受到了同时代人的赞赏.可是,老舍笔下的"虎妞"弃父从夫却没有进入褒扬名单.投射在她身上的眼光,鄙薄多于悲悯--一个被侮辱被损害的女性,反而背上了祸害自己丈夫的恶名,因为她颠覆了"原型意识"和审美定势.然而,和谐社会的构建,需要一个能容纳女人不同体貌类型和多元生存状态的社会环境.因此,文章基此为审视点和论述点,审视虎妞的不公正评判,认识虎妞形象塑造的文学穿越和后现代视角,以利于文学批评的现代性重建. 相似文献
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黄晶晶 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2012,(5):53-54
美国当代著名女诗人西尔维娅.普拉斯是自白派诗歌的主要代表。她的一生都为自己的艺术而奋斗。《爸爸》就是其中能反映她自己的思想的诗作之一。在本诗中,爸爸不仅仅是爸爸,他还被作者烙上了丈夫与男性的印记;作者颠覆了传统的父权意识形态,实现了女性意识。 相似文献
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高婉妍 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2012,(4):55-56
《藻海无边》这部加勒比文学的经典之作通常被看作是小说《简·爱》的前传。但《藻海无边》在内容、写作风格及主题上都与《简·爱》有着巨大的差别。它既不是《简·爱》的继承也不是其补充。而是对《简·爱》从人物塑造到主题表达再到叙事话语的一次完全颠覆。 相似文献
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该文通过文本细读的方法,解读了菲裔美国作家卡洛斯.布洛桑的自传体小说《美国在心中》中形形色色的白人女性形象。这些女性角色不仅作为典型形象展现了各种矛盾深刻对立的美国社会的方方面面,更作为激励人觉醒的力量对主人公Allos的成长和成熟产生了巨大的影响。正是白人女性象征了布罗桑和其他菲律宾移民们心中理想的美国,象征了美国友善美好的一面;也正是白人女性作为一种治愈力量,治疗主人公遭遇不公和残酷对待后的创伤。而白人知识女性启蒙和引导Allos接受教育,实现了他心灵的觉醒,逆转了美国教育的功能,使之从一种美国的文化适应策略变成菲裔移民们颠覆与重建的利器。这些白人女性也增强了主人公颠覆旧世界、建立一个现代主义新世界的决心和勇气。 相似文献
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朱幸纯 《湖南广播电视大学学报》2010,(2):35-38
巴塞尔姆的《玻璃山》是对北欧童话的戏仿。不管对于传统价值体系,还是文学形式,《玻璃山》都体现出彻底的解构和颠覆,体现出碎片化、荒诞性、狂欢化和反体裁等后现代主义文学特征,同时也体现出了巴塞尔姆小说独特的创作特征。 相似文献
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对“教材”的“文本”化解释教育中可能的颠覆与反颠覆 总被引：5，自引：0，他引：5
教学,在诠释学意义上就是对文本的解释。教材或者课本,实际上是文本。诠释学对待文本可以理解为五种立场：原始教徒立场（宗教立场）、圣贤立场（经学立场）,政治立场（道德立场）,考据立场（科学立场）和怀疑批判立场（哲学立场）。我国的教育（教学）中,到现在都没有形成真正的哲学立场即怀疑批判立场,从而给教师和学生乃至人民形成了与“本文世界”有相当距离的“文本世界”,而“真实世界”更是“烟涛微茫信难求”。实际上,教材教学已经被妖魔化了,这与民主思想是背道而驰的。 相似文献
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霍桑在《红字》中采用了以对话和颠覆为特征的叙事策略。通过叙述人与叙事对象建立在对话基础上的叙事模式使得读者在探疑解惑的过程中实现了与叙事对象的交流。读者进一步接近了作品人物所处的时空和心态,实现了对不同认知的接受。同时,叙事人也实现了所期望的颠覆效果。 相似文献
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后现代主义是对传统文化的消解与反动,它追求对精神灵魂、审美价值、崇高理想、人生信念的颠覆。但是,我国的现实状况决定了在中国还不具备后现代生存的基本条件,因此,我们在大力借鉴学习各种优秀文化的同时,还必须对后现代应有的负面影响进行深刻审视,也必须要在“拿来主义”的态度基础上,从理论层面对后现代进行理性评价,以发挥对影视创作实践的合理引导作用。 相似文献
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秦春 《楚雄师范学院学报》2007,22(5):17-23
于坚被认为是“一个真正拥有生态意识的诗人”。重读《于坚的诗》，可以从“自然之魅，世间万物以神性的方式呈现”、“诗意栖居，人与自然万物和谐共处”、“敬畏生命，对妄大自私的人类中心主义的消解”、“价值失衡，对人类技术理性的讨伐”四个方面再次对诗人在诗中所蕴含的生态立场进行解读。 相似文献