全文获取类型
| 收费全文 | 757篇 |
| 免费 | 1篇 |
| 国内免费 | 4篇 |
专业分类
| 教育 | 521篇 |
| 科学研究 | 119篇 |
| 各国文化 | 7篇 |
| 体育 | 35篇 |
| 综合类 | 17篇 |
| 文化理论 | 5篇 |
| 信息传播 | 58篇 |
出版年
| 2024年 | 3篇 |
| 2023年 | 7篇 |
| 2022年 | 8篇 |
| 2021年 | 13篇 |
| 2020年 | 6篇 |
| 2019年 | 3篇 |
| 2018年 | 3篇 |
| 2017年 | 5篇 |
| 2016年 | 20篇 |
| 2015年 | 45篇 |
| 2014年 | 103篇 |
| 2013年 | 54篇 |
| 2012年 | 40篇 |
| 2011年 | 80篇 |
| 2010年 | 85篇 |
| 2009年 | 49篇 |
| 2008年 | 47篇 |
| 2007年 | 54篇 |
| 2006年 | 31篇 |
| 2005年 | 24篇 |
| 2004年 | 20篇 |
| 2003年 | 13篇 |
| 2002年 | 7篇 |
| 2001年 | 11篇 |
| 2000年 | 10篇 |
| 1999年 | 6篇 |
| 1998年 | 3篇 |
| 1997年 | 2篇 |
| 1996年 | 2篇 |
| 1995年 | 3篇 |
| 1994年 | 2篇 |
| 1993年 | 1篇 |
| 1992年 | 1篇 |
| 1989年 | 1篇 |
排序方式： 共有762条查询结果，搜索用时 220 毫秒
81.
习语是语言在历史长河中经长期使用而洗炼出的固定词组、短语或短句。英汉习语中含有大量的“火”的意象,蕴涵着丰富的联想意义。而其联想意义存在相似或相异。这些相似或相异的联想意义折射出盎格鲁—撒克逊民族与中华民族在文化内涵上的相似之处与显著差异。 相似文献
82.
钱荷娣 《宁波广播电视大学学报》2003,1(1):17-20
相对于以往的中国新诗，穆旦诗歌在联想的边际上走得更远，穆旦诗的异质性，主要就体现在语言和意象上。穆旦诗按意象的表现方式可以分为两大类，一类是直面历史现实，以意象的原生状态实行着线性的连缓，直接歌唱时代：一类是以意象的变体为喻体，跳跃式呈现，形成一种内敛而自问的抒情向度，解剖自我。本文讨论的是穆旦诗歌的意象变体手段。文章以诗中频繁出现的“火”为对象，通过分析“火”在诗中的具体变化来说明穆旦诗歌的诗艺构想。 相似文献
83.
84.
[教材解读]本文分两课时教学。第一课时教学重点主要让学生读通课文,感知课文。第二课时的教学重点是借助课文的具体语言材料了解普罗米修斯盗火的英雄壮举,感悟其感人的品质;难点是抓住教材的空白这一教学资源,对学生进行语言文字训练,培养学生的想象能力与创造能力。[过程展示]一、复习检查适时训练1.(媒体)读难读的词语。普罗米修斯太阳神阿波罗主神宙斯赫剌克勒斯奥林匹司斯圣山高加索山2.(媒体)读重要的词语。驱赶迈·进··折磨·烈焰后·悔·困·苦·不·远·万·里·触犯惩·罚··盗取·壮举自·由·小··心翼·翼·张弓搭箭3.(媒… 相似文献
85.
从文化学的视角,阐释现代西方体育扩张的历史背景和现实基础,剖析了我国民族传统体育面临的窘境;但两种文化并非水与火的关系,从发展的观点看,它们将彼此吸纳,并行发展,成为人类文明史中两条不竭的长河;最后提出对待我国民族传统体育应持的态度及在民族传统体育改造过程中值得注意的几个问题. 相似文献
86.
87.
本文采用火用分析法 ,对冷轧带钢的罩式炉热处理系统进行了能量分析 ,计算了热处理过程中的各种火用值、热量及系统火用效率 ,指出了系统用薄弱环节 ,并分析了用能薄弱环了的火用损失分布情况。分析结果为工艺用能改造提供了依据。 相似文献
88.
吴言 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2003,25(2):275-280
希腊神话中，“盗火”英雄普罗米修斯因触犯天律，被罚缚困于冰冷而凄凉的岩石上“守望”，却依然无怨无悔，始终执于自己的信念，体现的是“人性的完美”。希伯莱的传说中，人类的祖先因人性的过失，遭受了“原罪”的惩罚，于是救赎的等待成为一种道德意志上的教化，人们从中感受到的是“神性的圣明”。“盗火”与“原罪”这两例典型折射出“两希”在民族化上的多重差异。 相似文献
90.
陈永香 《楚雄师范学院学报》2002,17(2):56-58
彝族被称为火的民族，对火的崇拜贯穿于他们生活的各个层面，火塘是他们生活的中心，各种人生仪礼围绕火来举行。他们认为火有善恶之分，善火能给人带来吉祥，恶火会使人遭受灾难。火能驱邪除秽，治病消灾。 相似文献