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苏曼殊与章士钊《甲寅》月刊渊源很深,又是鲁迅创办《新生》的同人之一。其＂三进佛门＂＂三次出家＂之说在学术界甚为流行。其实癸卯年（即1903年）在惠州破庙中出家的那次才是真实的。该文力求在梳理材料中了解来龙去脉,去伪存真,以正视听。同时结合作品探讨苏曼殊出家的深层原因：因＂难言之恫＂而形成孤独绝望自卑好走极端的心理特征。 相似文献
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“小隐隐于山，大隐隐于市。”说的是傍山而居，和山水融为一体，不食人间烟火，尘心灭去，归隐于山，这只是修行中的“小隐”境界；而在红尘之中持修，做到在尘出尘，在世出世，在家出家，在俗离俗，才是真正的“大隐”真修。纵观古今，能将“大隐”的精髓参悟顿透，并付诸实施，当推盛唐山水诗人王维。 相似文献
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关于惜春形象研究中的几个问题的探讨 总被引：1，自引：0，他引：1
从目前的研究成果来看,对于惜春这一形象的研究,可以说争议不大.但是,对于几个关键性问题的看法,还存在普遍性的误区.比如,惜春的性格是不是仅是冷漠孤僻,惜春是否是一个自卑的少女,以及作者及惜春本人对于出家的看法是否一致等,弄清了这些问题,才能对惜春这一人物形象有一个全面的了解. 相似文献
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念佛不忘救国李叔同原本常读性理方面的书,后来又忽然对道教发生兴趣,案头常放着道藏。据丰子恺回忆,李先生经常把自己不用的东西分赠给弟子们,仿佛即将远行一般。有一天,李叔同由校工闻玉陪同,到 相似文献
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袁伯诚 《宁夏师范学院学报》1998,19(5):32-40
去年5月20日下午,陪同敦煌佛学研究所的几位朋友去湛山寺观瞻,进得寺院门,忽然想起,这天是弘一和尚李叔同来寺讲律60周年的日子。于是一个十年前的问号又闪现在脑际:“李叔同为什么要出家?”我虽然也听到过许多种说法,也读过不少谈论这一问题的文章,却始终不能打消我的问号。也许是一种机缘,偏偏来到湛山寺,这个问号又蹦出来,在梵吹悠扬、香火缭绕中,顿有所悟。 相似文献
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