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71.
我是扬州人     
有些国语教科书里选得有我的文章,注解里或说我是浙江绍兴人,或说我是江苏江都人——就是扬州人。有人疑心江苏江都人是错了,特地老远的写信托人来问我。  相似文献   
72.
那个懵懂的、未来的你:过得还好吗?你是否正轻靠在公园湖畔的长椅上,或是行走在夕阳下,看着被拉长的影子?也许,你已经忘了它们吧。也许,你更爱呆在书房里,安安静静地写日记。更沉稳了,不会为一些小事而泣不成声,也不会为了一些小事乐不可支。  相似文献   
73.
近些年来,随着国家广播电视数字化进程和三网融合的不断推进,广电物联网通信的发展如火如荼。本文通过分析广电物联网通信发展现状,对广电物联网通信应用进行了研究,并从广电网的特点和优势出发提出了一些推动广电物联网通信发展的措施,以期能够为相关工作提供一些帮助,从而促进广电事业的不断发展。  相似文献   
74.
为了修订拖延元认知问卷(MBPQ),对其进行结构分析并进行信效度检验,共选取某大学各年级学生870名,进行项目分析、探索性因素分析、验证性因素分析和校标关联效度分析。结果显示:修订后的MBPQ共12个项目,具有对拖延的“积极元认知信念”和“消极元认知信念”两个维度,每个维度各有6个项目,共可解释46.19%的总变异;验证性因素分析验证了二维度结构模型。总量表的内部一致性信度为0.669,积极元认知信念和消极元认知信念两个维度的内部一致性信度分别是0.723和0.790。效标关联效度分析发现,积极拖延元认知与消极拖延元认知与拖延行为和时间管理倾向有显著相关。结果表明,修订后的拖延元认知问卷在大学生群体中具有较高的信度和效度,可作为测量大学生拖延元认知态度的有效工具。  相似文献   
75.
自古以来,莆仙以其独特的地理位置和人文文化,展现着种种神秘的色彩,孕育了有着鲜明地域文化特征的莆仙文化。莆仙文化深受儒教、道教和佛教文化的影响,强调积善消恶,表现出"向善"行为准则和以"向善"为中心的信仰支柱,这种文化的基因已融入兴化儿女的血液。莆田地区最具特色的文化当属妈祖信仰,它是土生土长的民俗文化,浸染着莆仙文化基因的妈祖信仰可以说是妈祖文化的代表。千年  相似文献   
76.
饱受人间冷暖的作家毛姆毕生被人性所困扰,对人性的思考和描写始终是他的作品的焦点。毛姆无论是在小说《信》里描写看似优雅,实则邪恶的种植园主之妻,还是在小说《雨》里刻画牧师代表的宗教的伪善、人性的丑恶,作者都在不遗余力的表明人性丑恶的本质。  相似文献   
77.
信息差在言语交际中普遍存在,而影视字幕翻译作为一种特殊的文本翻译,有其特有的信息差,这是一种特殊形式的信息差现象,对于观众理解影片来说,具有关键性和不可忽略性的作用,从而影响东西方文化的交流。该文从字幕本身的特点、译者的主体性、语境因素和文化因素分析了影视字幕翻译中产生信息差的原因,并就这些原因提出相应的调控策略。  相似文献   
78.
文化自信的提出,是习近平总书记对党的十八大提出的中国特色社会主义"三个自信"的创造性拓展和完善,凸显了中国特色社会主义的文化根基、文化本质和文化理想,标志着我们党对中国特色社会主义有了更加明确而开阔的文化建构.在这样的背景下,新时代大学生应深入学习中华传统文化、革命文化、科学社会主义文化,切实提高文化自信.而党史学习教育中提出的学史增信,则为新时代大学生增强信仰、信念、信心提供了科学依据和根本遵循,这对中华民族文化自信的提升和中华民族伟大复兴梦想的实现具有非凡的时代意义.  相似文献   
79.
80.
研究生学术写作“眼高手低”现象是当前研究生培养中需要关注的重要问题,运用扎根理论方法对194名研究生进行深度访谈,认为“知-信-行”是“眼高手低”现象的主要形成机制。就学术写作运行逻辑而言,“知”是基础,“信”是关键,“行”则是外在表现。针对研究生学术写作“眼高手低”现象中熟知非真知:知识“拿来”不会用;似信非信:态度“消沉”不坚定;行之惟艰:行动“缓慢”难始终的三阶段问题,提出研究生需构建知识体系形成知识图谱,坚定学术信念并保持积极学术心态,践行学术写作以确保行动在场。  相似文献   
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