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101.
委婉语是各种语言中共存的现象.代替了语言中粗野、刺耳、直露的不能提及的事物,其运用范围涉及到社会生活诸领域.本文主要探讨了英语委婉语的三大交际功能,即避讳功能,礼貌功能和掩饰功能. 相似文献
102.
梁红梅 《邵阳学院学报(社会科学版)》2005,4(5):129-132
文章对一份针对NSs展开的语用调查问卷中有关“禁忌话题”的信息作了展示和分析,调查结果显示大多数NSs的观点与我国一些研究者的观点存在一定的差异。在比较差异的同时,文章尝试从语用的角度对英语外语教学中的禁忌话题展开探讨和讨论。 相似文献
103.
对于很多民族来说，性行为本身并不是禁忌，关键是要看它发生的时间、场合和对象。云南少数民族几乎都有自己的性禁忌，并且关于性禁忌的认识也呈现出一个从神秘到理性的发展过程。云南少数民族有关性禁忌的观念虽然产生于迷信，但它在实践层面上也起着规范人们行为的作用。 相似文献
104.
东西方数字文化观比较 总被引：1，自引：0，他引：1
杨海庆 《山西大学师范学院学报》2005,4(1):22-23
由于东西方各自不同的文化传统、宗教信仰、风俗习惯，逐渐形成了各自独特的数字文化观，对于不同或相同的数字，有不同的崇尚或禁忌习俗。对东西方数字文化观的对比和探源，深刻剖析东西方人们对数字的崇尚和禁忌习俗产生的原因，对于外语学习者的语言学习和理解，对于跨文化交际顺利进行有着重要的现实意义。 相似文献
105.
在言语交际中，尤其是跨文化交际中为了顺利、愉快地进行交际，人们往往有意回避一些词语和话题，这就是语言禁忌现象。本文主要从语言禁忌的出现、分类、特征、原因等方面来进行分析，以使大家更好地了解这一语言现象，并帮助我们成功地进行交际。 相似文献
106.
本文从文化和语言交际的角度，分析文化交际者在英汉语言称谓方式、字词发音、词汇使用和话题谈论等几个方面碰到的禁忌现象。 相似文献
107.
马静 《科学学与科学技术管理》2007,(Z1)
研究了法在各个不同历史阶段的表现形态,根据马克思、恩格斯的科学法律发展观,论述了法律产生的一般过程。以个人与社会的相互关系为纽带,从法社会学和法人类学的视角首先考察了法律的起源,认为个人与氏族的分离、私有财产的出现和氏族组织的壮大是法律产生的先决条件,从禁忌到习惯到习惯法再到法律是法律产生的一般方式,而产生的动力则在于控制人类的本性、确证私有财产权、反映社会基本矛盾运动和“法学家“的主观能动。 相似文献
108.
《礼记》所载禁止食用的物品、实施禁忌的行为以及遵守禁忌的时间,共同构成了中华文化大传统禁忌领域的部分要素。这些禁忌具有调节人与神灵关系的宗教功能、调控人与集体关系的社会功能以及协调人与自然关系的生态功能,反映了古代先民以物及人的类比思维、主客交融的互渗思维以及调和阴阳的二元思维,对于建构中华礼制文明和延续民间文化小传统具有深远影响。 相似文献
109.
顾群超 《湖州师范学院学报》1999,(2)
委婉语是语言交际中的“润滑剂”;礼貌准则是语言交际中制约语言行为的礼貌规范.它们两者由于最终目标的统一性——促使语言交际的成功,在“避讳”、“礼貌”及“掩饰”等功能上存在着诸多的一致性.对此进行研究,有助于我们在语言交际尤其是在跨文化交际中能更好地遵循礼貌准则,少一些“短路”,多一些成功. 相似文献
110.
谢庐明 《赣南师范学院学报》1998,(1)
文章对赣闽粤毗邻地区客家女性禁忌的表现、特征、文化内涵及其成因进行探讨,分析了客家女性禁忌与客家女性生存行为模式的关系。禁忌作为一种文化积淀,既有其可取的一面,又有其消极的一面,然其不失为我们了解和研究客家女性民俗文化的“活化石 相似文献