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81.
按照比较教育学、比较经济学、比较文学等学科概念的定义,跨文化心理学应该称为比较心理学,可是,早在20世纪初,比较心理学这个概念就被心理学家用来指人和动物的心理比较研究。于是,不同国别、种族、民族之间的心理比较研究,就被称呼为跨文化心理学。20世纪80-90年代,我国学者引进跨文化心理学之后,主要是模仿西方的跨文化心理学,开展西方心理学理论在中国不同民族的检验,随后开始国内不同民族儿童发展心理的比较研究。再后来,就出现了不同宗教信仰人群的心理比较研究。新世纪以来,城乡之间、区域之间、年龄之间、性别之间的心理比较研究逐步展开。开展这些研究,有一个基本假设,就是除了生物遗传因素之外,文化是影响人的心理活动特征的重要变量。而且文化与心理特别是人格之间相互作用。我们把新扩展的这些领域称为城乡跨文化心理学、区域跨文化心理学、年龄跨文化心理学、性别跨文化心理学、阶层跨文化心理学。 相似文献
82.
83.
“天地君亲师”源流考 总被引：3，自引：0，他引：3
徐梓 《北京师范大学学报(社会科学版)》2006,(2):99-106
“天地君亲师”是中国传统社会中最重要的精神信仰和象征符号,但对其表达方式和排列顺序的演变过程,学术界的了解并不全面。经过系统梳理史料,我们认为,“天地君亲师”的思想发端于《国语》,形成于《荀子》,在西汉思想界和学术界颇为流行。东汉时期,在《太平经》中最早出现了形式整齐的“天地君父师”的说法。北宋初期,“天地君亲师”的表达方式已经正式出现。明朝后期以来,崇奉“天地君亲师”在民间广为流行,把它作为祭祀对象也已经比较普遍。清雍正初年,第一次以帝王和国家的名义,确定“天地君亲师”的次序,并对其意义进行了诠释,特别突出了“师”的地位和作用。从此,“天地君亲师”就成为风行全国的祭祀对象。民国时期,“天地君亲师”又衍变出“天地国亲师”和“天地圣亲师”两种形式。 相似文献
84.
随着西部大开发的进程,西安作为西部重镇,不仅仅是经济上的开发与发展,作为反映人们生活质量的"体育生活"也理应得到提高。所以本文对西安市城区群众性民族传统体育锻炼人群锻炼项目的选择进行社会调查,具体分析,为民族传统体育在西安市的广泛与深入的开展提出相应的对策和建议。使西安市在全民健身体系方面更加完善,更好的实现《全民健身计划纲要》的目标和任务。 相似文献
85.
86.
采用观察法、调查访问法、经验总结法、数理统计法,对四川女排从9运会至今,在技战术打法上的特点和优势以及存在的主要问题、主要对手的现状、备战中的训练思路和队员的构成等进行分析研究,提出了10运会备战的对策和措施。 相似文献
87.
加入WTO与体育学院民族传统体育专业大学生培养方向问题研究 总被引：5，自引：0，他引：5
以献资料法对全国13所单科体育类院校民族传统体育专业课程设置情况进行分析，找出带有共同规律和特点的地方，并结合广州体院本专业课程设置情况与WTO对中国社会人才的具体要求进行阐述，得出的结论是：民族传统体育专业的培养目标是在突出“一专多能”的前提下，培养既掌握扎实武术、民族民间体育、传统体育养生专业方向的理论知识和技术、技能水平，又具备洞察社会需求、开拓创新能力以及有利于创业成功的人素质和坚韧不拔精神的高级专门人才；务实而科学地制定民族传统体育专业课程设置计划，本专业基础课不能和其他专业基础课“打通”；面向激烈竞争的社会市场。突出培养能力，主动参与创业实践活动，在实践中积累对企业的管理、策划、营销经验和洞察社会需求、寻求机遇的能力，为日后的创业打下坚实的基础。 相似文献
88.
国家和社会的权力究竟孰大孰小,一直是西方古典社会契约论者所探讨的核心命题,他们既有共识,也有鸿沟。目前,在西方政治思想史上,随着对社会契约论研究的深入,主要出现了以洛克主张的“小政府大社会的社会模式”与霍布斯、卢梭主张的“大政府小社会的社会模式”之鸿沟。尽管各自的主张有所差异,但是相对于一种政治制度设计和理论体系构建而言,在政治现代化的当代都有着进步和思考的空间。 相似文献
89.
汪茹霞 《武汉体育学院学报》2022,56(6):47-54
体育强国战略下健康权的法治保障充分汲取“健康中国战略”与“全民健身战略”精粹,既切实保障个体健康权,又助力实现体育强国与健康中国协同并进发展的中华民族伟大复兴。健康是人类永恒的追求,通过对健康权进行国际法、人权法层面的学理溯源,从主体、内涵、权利属性角度界定体育强国战略下的健康权,并提炼出“以人民为中心”的法治理念。评析我国现行法律体系关涉健康权的立法现状及不足,指出健康权法治保障的路径构建体现在两个方面:一是从宪法及实体法层面完善体育强国战略下健康权保障的法律体系;二是从修订《体育法》《全民健身条例》、加快体育法律法规规章出台、细化体育政策制定、完善公共体育服务规范五个维度来优化体育视野下健康权的“软硬法”规范。 相似文献
90.
论国家对外传播的通道及其利用 总被引：1，自引：0，他引：1
国家对外传播的通道包括官方外交通道和非官方外交通道。非官方外交通道又包括公众外交通道和民间外交通道。本文在论述上述几种传播通道的基础上,结合西藏-奥运风波中的中西舆论对决——西方国家打出几张牌(官方通道的政府牌、国会牌;民间通道的媒体牌、智库牌、NGO牌、民意牌);而中国只有一张政府牌——这一案例,分析了中西方国家对外传播通道利用的优劣。指出,一个国家如果拥有最多的传播渠道,那么,它对如何解释问题拥有更大的影响力。亦即,有效的国家对外传播,应置于多渠道传输框架之下,即由政府(及议会)、政党和多元化的民间团体(智库、NGO、新闻媒体)共同担当传播通道。 相似文献