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91.
《道德经》第五十一章提出了尊道贵德的宇宙观与人生观,笔者认为这是老子和平思想的总纲。过去学术界都从纯理论角度,分析尊道贵德在宇宙论、人生论方面的价值与作用,笔者认为道家对宇宙与人生的论述体现了自然与人二者辩证统一的思想,但又落实于“人”。“道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。”这不仅阐明了道与德两者之间的关系,更揭示了“德”是基于自然而落实到“和平”。下文继之作了解释:“故道生之,德畜之……生而不有,为而不恃,长而不宰,  相似文献   
92.
93.
互联网对中小学生负面影响的调查与分析   总被引:7,自引:0,他引:7  
1995年,我国才开始向公众开放互联网。然而在短短的九年时间里,我们已经深深地感受到互联网在我国惊人的发展速度,中国互联网信息中心(CNNIC)2004年7月20日公布的第十四次统计报告的结果证实了这一点。截至2004年6月30日,我国上网的计算机已经从1995年的400台发展到3630万台,上网人数则从7000多人变成了8700万人。互联网作为第四代大众传播媒介,其影响正逐渐渗透到我们的工作、学习和生活的各个角落,影响力早已超出了人们的预想。  相似文献   
94.
家庭是社会的一个细胞。“细胞”虽小,结构却很复杂,家庭成员、家庭成员间的关系、家庭居住条件、家庭经济状况、家庭社会地位、家庭亲友关系等等,构成了一个复杂而生动的家庭环境。家庭环境对孩子的成长十分重要。本文作者经过大量深入的问卷调查和分析研究,提出了一个引人深思的问题:如何让家庭环境发挥积极有效的育人功能。  相似文献   
95.
罗敏 《陕西教育》2004,(9):11-11
在又一次网络扫黄风暴之后,网络问题再次呈现在人们面前,成为人们关注的焦点。 一、网络之痛 众所周知,网络具有使青少年丰富知识、开阔视野等很多其他途径所无法替代的长处,这里自不必多说。但网络带给家长、学校和青少年本身的种种“痛”,却让人触目惊心。  相似文献   
96.
本文通过文献资料法、访谈法和观察法对和谐社会和人生观价值观的基本理论进行研究,分析和谐社会视野下共产党员加强人生观价值观教育的必要性以及促进共产党员树立正确人生观价值观的教育措施,为增强共产党员为人民服务、奉献社会的能力以及推动和谐社会的发展提供参考.  相似文献   
97.
杨玲 《华章》2011,(31)
德育为首,教学为中心,注重语言教学的同时进行情感教育,德育渗透,这需要教师的精心组织安排教学活动、教师在英语课堂教学中渗透德育教育,实现智育与德育的有机统一,这是新课标,新理念对教师的全新的要求.  相似文献   
98.
华章麻辣烫     
《华章》2011,(6):2-3
尕人尕语: 1.“徽”是一种标志,是一种精神的代表,存在“家徽”已经很奇怪了,家徽竟然是条鱼,这事儿你见过吗?——《家徽》  相似文献   
99.
那只名叫兔斯基的兔子,是一个绰号也叫兔子的女生表达自己情绪的替身。从网络世界的群体情绪代言人,到绘本《我兔斯基你》,兔斯基完整地表达了这位害羞女孩儿的人生观。手绘本《我兔斯基你》封面上印着眯眼看人生,翻开内页,陷于各种情境的爆笑兔斯基,让  相似文献   
100.
中学阶段是一个人确立正确人生观、世界观、价值观的非常重要时期。每所中学每年能否为高校输送大量品学兼优的学子、能否为社会培养出合格建设者,直接关系到中华民族的整体素质,关系到国家前途和民族命运。  相似文献   
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